Asignaturas - Master 270201

Bloque 1. El fin de las Españas: crisis imperial, panhispanismos e imperialismos postimperiales (1808-1868).

La Monarquía española pierde su dominio secular sobre el continente americano. Las guerras napoleónicas debilitan al centro imperial, provocando la desvertebración del sistema político de los virreinatos. El autonomismo y el secesionismo revolucionario de las élites americanas chocarán con los intentos de reforma imperial de las Cortes de Cádiz y del Trienio Liberal, dando lugar a todo un caleidoscopio de proyectos que planteaban un cambio drástico en las relaciones entre las “Españas” de América y Europa. La falta de entendimiento, la guerra y las reacciones del absolutismo impedirán que se consumen las soluciones consensuadas, dando lugar a la creación de Estados independientes en la antigua América española. A partir de este punto, el mundo de habla hispana se configura como un laboratorio postimperial, en el que las nuevas repúblicas tratan de delimitar sus sistemas políticos, identidades y territorios, mientras la Monarquía española busca su regeneración, en ocasiones tratando de reciclar su dominio e influencia en América. El bloque escrutará los fenómenos políticos, diplomáticos, sociales, culturales y económicos que presidieron este proceso de colapso imperial y experimentación postimperial.

Cuestiones para la reflexión:

1. ¿Qué factores presidieron la crisis imperial de la Monarquía española?
2. ¿Qué fórmulas se barajaron para evitar las independencias o crear federaciones post-imperiales?, ¿por qué fracasaron?
3. ¿Qué ideas geopolíticas e intereses presidieron el reconocimiento de las independencias por parte de España?, ¿qué rol jugaron Cuba, Puerto Rico y las Filipinas en este proceso?
4. ¿En qué consistió el programa del panhispanismo?, ¿qué ideas políticas, culturales, raciales y económicas lo atravesaron?, ¿en qué convergieron y difirieron sus distintas enunciaciones ideológicas -antiliberal, moderado, progresista y demo-republicano-?
5. ¿Qué presencia tuvieron las repúblicas hispanoamericanas en la cultura española del momento y viceversa?
6. ¿Qué factores explican la ambivalencia entre el reconocimiento formal de las independencias y el intervencionismo de España en países como México, Ecuador, Perú, Chile y Santo Domingo?
7. ¿Qué lugar pasan a ocupar España y las nuevas repúblicas de habla hispana en el sistema internacional?

Bibliografía:

Portillo Valdés, José María. Una historia atlántica de los orígenes de la nación y el Estado: España y las Españas en el siglo XIX. Madrid: Alianza Editorial, 2022.

Sobrevilla Perea, Natalia. Repúblicas sudamericanas en construcción: hacia una historia en común. México: Fondo de Cultura Económica, 2021.

Sánchez Andrés, Agustín, y Marco Antonio Landavazo Arias. Conflicto y reconciliación: España y las naciones hispanoamericanas en el siglo XIX. Madrid: Marcial Pons, 2021.

Escribano Roca, Rodrigo. Memorias del Viejo Imperio: Hispanoamérica en las culturas políticas de España y Reino Unido (1824-ca. 1850). Madrid: Marcial Pons, 2022.

Escribano Roca, Rodrigo, y Pablo Guerrero Oñate. «Navalismo y panhispanismo como horizontes de regeneración imperial en España (1814-1862)». Anuario de estudios americanos 79, n.o 1 (2022): 1-34.

Inarejos Muñoz, Juan Antonio. Intervenciones coloniales y nacionalismo español la política exterior de la Unión Liberal y sus vínculos con la Francia de Napoleón III (1856-1868). Madrid: Sílex, 2010. http://www.digitaliapublishing.com/a/6275.

Bloque 2. Los hispanoamericanismos de entre-siglos: emigraciones, regeneracionismos y centenarios (1868-1914).

Las repúblicas hispanoamericanas consolidan sus sistemas políticos y sus contornos territoriales, mientras la Monarquía española abandona las pretensiones intervencionistas, apostando por estrategias de poder blando y diplomacia cultual. La emigración española a América aumenta exponencialmente, intensificando los nexos culturales y económicos que unen entre sí a los espacios postimperiales. Crece el tejido diplomático, comercial, académico y asociativo que representa a España en las repúblicas. La pérdida de Cuba y Puerto Rico, así como el creciente expansionismo estadounidense, le dan alas a la emergencia de identidades hispanistas y latinistas que refuerzan la influencia cultural española en América Latina. Los centenarios -primero el cuarto centenario del descubrimiento y luego los centenarios de las independencias- se presentan como hitos que permiten impulsar las interacciones transatlánticas. Entre avances, retrocesos y limitaciones, se estabilizan las relaciones entre España y América Latina, siempre atravesadas por proyectos ideológicos de signo muy diverso. El bloque analizará estos procesos.

Cuestiones para la reflexión:

1. ¿Qué ideas geopolíticas e intereses presidieron las relaciones entre España e Hispanoamérica en este período?
2. ¿En qué consistió el programa del hispanoamericanismo de entre-siglos?, ¿qué ideas políticas, culturales, raciales y económicas lo atravesaron?, ¿en qué convergieron y difirieron sus variantes ideológicas conservadora, progresista, republicana y socialista?
3. ¿Qué presencia tuvieron las repúblicas hispanoamericanas en la cultura española del momento y viceversa?, ¿cómo se desarrolló la diplomacia cultural?
4. ¿Qué rol desempeñaron los centenarios y efemérides del “descubrimiento” y las independencias en las relaciones transatlánticas?
5. ¿Qué papel jugaron la pérdida colonial de Cuba y Filipinas y el expansionismo estadounidense en las relaciones de España con las repúblicas hispanoamericanas?
6. ¿Cómo incidió la migración masiva de españoles a América en las relaciones transatlánticas?
7. ¿Qué posición ocuparon España y las repúblicas de habla hispana en un sistema internacional definido por el imperialismo y por una creciente institucionalización?

Bibliografía:

Blanco, Alda. Cultura y conciencia imperial en la España del siglo XIX. València: Universitat, 2012.

Arbaiza, Diana. «Las contradicciones del “idealismo hispánico”: emigración y mercados transatlánticos de entresiglos». Siglo diecinueve: literatura hispánica, n.^o 21 (2015): 7-28.

Marcilhacy, David. Raza hispana: hispanoamericanismo e imaginario nacional en la España de la Restauración. (Estudios políticos). Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2010, pp. 22-71.

Marcilhacy, David. «Las figuras de la “Raza”: de la España Mayor a la Comunidad Iberoamericana, perspectivas (post)imperiales en el imaginario español». Historia y política: Ideas, procesos y movimientos sociales, n.^o 35 (2016): 145-74.

Moreno Luzón, Javier. Centenariomanía, Conmemoraciones hispánicas y nacionalismo español, Madrid: Marcial Pons, 2021.

Vega, Mariano Esteban de, y Raúl Moreno Almendral. ¡Viva la patria!: nacionalismo y construcción nacional en el mundo iberoamericano (siglos XVIII-XXI). Editorial Comares, 2021.

Bloque 3. Relaciones hispanoamericanas en un mundo cambiante. Del periodo de entreguerras al final de la dictadura franquista (1918-1977)

Los efectos de la Revolución Mexicana en América Latina, el auge del indigenismo y la hispanofobia volvieron a tensionar las relaciones atlánticas en una ambivalencia persistente y contradictoria donde la hispanofilia y el miedo al aumento de las injerencias estadounidenses establecieron frágiles equilibrios en un espacio en frágil expansión política y económica que definieron los nacionalismos latinoamericanos. En España fueron tomando forma al menos dos visiones antagónicas a la hora de relacionarse con los países americanos. Por un lado, la visión progresista de marcada inspiración institucionista, basada en la construcción de redes científico-culturales y en los valores compartidos en torno a la lengua y la colaboración interestatal que tuvo su máximo desarrollo en los años de la Segunda República y pervivió en el exilio republicano afincado en América; por otro, una noción imperial, de corte católico y tradicionalista que fue dando forma a los discursos que sustentarían las dictaduras de Primo de Rivera, primero y con mayor énfasis la dictadura franquista. La España franquista pretendió primero imponer su visión nacionalcatólica imperial a las relaciones evolucionando hacia una visión marcada por el anticomunismo feroz. Finalmente, los últimos años del franquismo coincidieron con el auge de las dictaduras militares latinoamericanas y con fuertes tensiones diplomáticas con México.

Cuestiones para la reflexión:

1. ¿Cuáles fueron los principales elementos que definieron las construcciones imaginarias de los nacionalismos latinoamericanos respecto a España?
2. La pluralidad de visiones respecto a los países americanos fueron claves en la configuración de los proyectos políticos antagónicos de nación que confrontaron en España durante el siglo XX, ¿cómo aprendemos a caracterizarlos?
3. ¿Cómo funcionaron las redes del pensamiento corporativista en la configuración de los movimientos conservadores a ambas orillas del Atlántico?
4. ¿Cómo condicionó la presencia del exilio republicano en América las relaciones diplomáticas y culturales entre España y los países latinoamericanos?
5. ¿Qué efectos tuvo el contexto de la Guerra Fría en las relaciones diplomáticas?
6. ¿Qué influencias jugó la Revolución Cubana en la oposición antifranquista?
7. ¿Qué influencias jugó el modelo desarrollista de la dictadura franquista en los países latinoamericanos?

Bibliografía:

Cagiao Vila, Pilar (coord.) Diplomacia y acción cultural americana en la España de Primo de Rivera, Madrid, Marcial Pons, 2020.

Figallo, Beatriz (ed.) Desarrollismo, franquismo y neohispanidad. Historias conectadas entre España, América Latina y Argentina, Buenos Aires, Teseo press, 2018. 

Fuentes Codera, Maximiliano, España y Argentina en la Primera Guerra Mundial. Neutralidades transnacionales, Madrid, Marcial Pons, 2022.

García Sebastiani, Marcela (ed.) 12 de octubre: cien años de hispanoamericanismo e identidades transnacionales, Madrid, Ediciones Complutense, 2021. 

García Sebastiani, Marcela y Núñez Seixas, Xosé M. (eds.) Hacer patria lejos de casa. Nacionalismo español, migración y exilio en Europa y América (1870-2010), Zaragoza, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2020.

Lima Grecco, Gabriela y Pereira Gonçalves (eds.) Fascismos iberoamericanos, Madrid, Alianza Editorial, 2022.

Pardo Sanz, Rosa. ¡Con Franco hacia el Imperio!. La política española en América Latina, 1939-1945, Madrid, UNED, 1995.

Prado, Gustavo H. Rafael Altamira en América (1909-1910): historia e historiografía del proyecto americanista de la Universidad de Oviedo, Madrid, CSIC, 2008.

Bloque 4. De las transiciones a la democracia al agotamiento de las cumbres iberoamericanas.

España vivió su proceso transicional a la democracia como una oportunidad de relanzamiento de las relaciones con los países americanos, tratando de exportar su modelo. Los años ochenta sumieron al continente americano en una expansión del modelo neoliberal con graves crisis de todo orden. El relanzamiento de las relaciones culturales encontró un escollo importante en la interpretación del quinto centenario. El establecimiento de las cumbres iberoamericanas pretendió ser un foro internacional relevante que pronto comenzaría a mostrar las dificultades del establecimiento de políticas de integración regional estables. La consolidación de las democracias a ambos lados del atlántico permitió un ensanchamiento de las relaciones comerciales, culturales y políticas bajo retos renovados. El papel de España como puente con la Unión Europea no consiguió afianzarse de forma clara, mientras que el proceso de globalización y el giro a la izquierda de la mayoría de los países en la primera década del siglo XXI, estableció nuevos retos. Será en el ámbito del intercambio intelectual donde se fortalezcan y estrechen vínculos académicos de forma más duradera, así como en los núcleos de influencia política de diversas tendencias.

Cuestiones a reflexionar:

1. ¿Qué papel jugó la transición española como modelo de inspiración para los procesos transicionales latinoamericanos? ¿cuáles fueron sus principales límites?
2. La conmemoración del quinto centenario mostró la pervivencia de visiones imperiales en la España democrática ¿cuáles fueron las principales reacciones en perspectiva decolonial?
3. ¿Qué elementos marcaron los límites de las cumbres iberoamericanas? ¿Cuáles son las razones de su fracaso?
4. ¿Por qué España no ha conseguido erigirse en el interlocutor indiscutible entre la Unión Europea y Latinoamérica?
5. La memoria de las dictaduras y las denuncias de las violaciones de los derechos humanos han sido un elemento transnacional no resuelto en las democracias actuales ¿qué importancia tienen las experiencias compartidas?
6. ¿La defensa de los intereses de las empresas españolas en América Latina se ha convertido en un escollo para las relaciones diplomáticas?
7. ¿Qué papel juegan los Think Tanks políticos actuales en las relaciones España-América Latina?

Bibliografía:

Arenal, Celestino del (coord.) España y América Latina. 200 años después de las independencias. Valoración y perspectivas, Madrid, Marcial Pons, 2009.

Malló, Oriol El cartel español. Historia crítica de la reconquista económica de México y América Latina, Madrid, Foca Akal, 2011.

Martín-Cabrera, Luis Justicia radical. Una interpretación psicoanalítica de las postdictaduras en España y el Cono Sur, Barcelona, Anthropos, 2016.

Sanz, Carlos (ed.) Transiciones democráticas y memoria histórica: aprendizajes de ida y vuelta entre América Latina y España, Madrid, Fundación Carolina, 2023.

VV. AA. Nuestra América contra el V Centenario. Emancipación e identidad de América Latina, Navarra, Txalaparta, 1989.

Jorge, David, ed. Tan lejos, tan cerca: miradas contemporáneas entre España y América Latina. Valencia: Tirant humanidades, 2018.