Masonería y Krausismo en España

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Sala V: Historia de la masonería en España

MASONERÍA Y KRAUSISMO EN ESPAÑA

Uno de los responsables del viaje de Sanz del Río a Alemania a raíz del cual se importó la  filosofía de Krause fue el masón Pedro Gómez de la Serna. Eso podría dar otra interpretación de su viaje a Alemania en 1843, y su actividad posterior a su vuelta a España con la actividad de las logias masónicas.

¿Fue Sanz del Río masón? Aunque no hay pruebas de que lo fuera, lo cierto es que una pastoral del Obispo de Pamplona, Dr. Pedro Cirilo Uriz y Labayru, fechada el 28 de octubre de 1865, invoca la condena de la francmasonería por parte de Pío IX para alertar contra ciertas personas y obras que se están difundiendo en España. En concreto menciona a Sanz del Río y sus seguidores en la Universidad Central, al Ideal de Humanidad para la Vida y a Krause. De hecho, alguna obra de Sanz del Río fue condenada por la Iglesia e incluida en 1865 en la lista de libros prohibidos.

No cabe duda de la relación entre Krause y la masonería. Ahora bien eso no permite hablar sin más de krausismo y masonería como sinónimos tal y como ha hecho sectores ultracatólicos encabezados por Orti y Lara y llega a través de Menéndez y Pelayo hasta la actualidad pasando por la Guerra Civil y el franquismo en donde se  hace una  identificación entre krausistas, Institución Libre de Enseñanza y conspiración masónica internacional contra la España nacionalcatólica. En la obra colectiva publicada en 1940 en San Sebastián bajo el título de Una poderosa fuerza secreta. La Institución Libre de Enseñanza, se hacen alusiones típicas al carácter masónico de krausismo y la  Institución Libre de Enseñanza.

         Ciertamente, para muchos estudiosos parece incomprensible la preferencia de Sanz del Río por Krause y no por otros filósofos alemanes de la época con más renombre como el propio Hegel. Pero ello tal vez pueda ser esclarecido a la luz de la relación y proximidad entre masonería y krausismo. Sin duda el tono masónico de la filosofía krausista constituye un factor explicativo de primer orden en la historia del krausismo en España, de su recepción, de su éxito y quizá, incluso, de su elección inicial frente a otras filosofías.

     Extractado de: Gonzalo Capellán de Miguel (Universidad de Cantabria), Xavier Ajenjo Bullón (Biblioteca Menéndez Pelayo de Santander), “Masonería y Krausismo”, en J. A. Ferrer Benimeli (coord.), La masonería española en el 2000; una revisión histórica. IX Symposium Internacional de Historia de la Masonería española, Zaragoza, 2001, vol. II, pp. 593-602.