La Filosofía india contemporánea no es un mero período histórico en la Historia de la Filosofía india.

Se trata de un género filosófico específico basado en fuentes de la filosofía clásica india y en fuentes occidentales (clásicas y modernas).

Ante todo, este género es el resultado de la fusión cultural a la que se vieron expuestos los filósofos indios de finales del siglo XIX y principios del XX ante la imposición de cursar programas educativos europeos en lengua inglesa.

Esta generación de filósofos indios del siglo XX socavó las bases del provicialismo epistémico y reivindicó su identidad intelectual. Sus integrantes son considerados pioneros de la Filosofía global actual o de las llamadas "Filosofía comparada sin fronteras" o la "Filosofía de fusión".

Atreviéndose a pensar más allá de las fronteras de una sola cultura filosófica, interpretaron a pensadores como Kant o Hegel a partir de filosofías clásicas de India (como el vedanta); estudiaron las fuentes sánscritas sin imponerles la metodología de las fuentes grecolatinas; denunciaron los sesgos coloniales en la historia de la filosofía;  reflexionaron sobre la autodeterminación de las ideas y el derecho de una cultura a la independencia de sus ideas, sus lenguas y sus tradiciones. 

Esta asignatura es una oportunidad insólita en el sistema universitario español para profundizar en el universo de estos filósofos, sus aportaciones políticas, metafísicas y conceptuales. Sin embargo, el objetivo de la asignatura no es hacer un mero recorrido histórico, sino conectar sus aportaciones a nuestro escenario filosófico en el siglo XXI para mostrar a los estudiantes cómo ha evolucionado la filosofía india en tiempos  "postcoloniales".

Como complemento a esta materia, es recomendable estudiar la asignatura "Pensamiento de la India" que imparte el mismo equipo docente en el primer cuatrimestre de este Máster.  No es un requisito, sino una recomendación.

No hay ningún requisito para estudiar esta asignatura.

Como es natural, se recomienda cursar la asignatura "Pensamiento de la India", ofertada en el primer cuatrimestre del Máster en Filosofía Teórica y Práctica para continuar después con esta materia en el segundo cuatrimestre.

Sin embargo, esto no es ningún requisito, tan solo una recomendación.

Los alumnos podrán ponerse en contacto con la profesora responsable de la asignatura utilizando una de las siguientes vías: 

1) Por teléfono: 91 398 8377

El horario de las guardias es el siguiente:

Martes de 10:00 a 14:00 horas y

Miércoles de 10:00 a 14:00 y de 17:00 a 19:00 horas

2) Por correo electrónico: rferrandez@fsof.uned.es

3) En la dirección postal: Departamento de Filosofía de la UNED (Edificio Humanidades). Paseo Senda del Rey, 7 – 28040 Madrid.

 4) El equipo docente estará también a disposición de los alumnos en los foros virtuales d la asignatura.

COMPETENCIAS

CM1 Poseer aptitudes avanzadas para la iniciación y profundización en la investigación en las distintas ramas de la filosofía, según la elección de especialidad por parte del alumno.

CM4 Aplicar con la soltura necesaria tanto los conocimientos adquiridos como la propia metodología de la reflexión filosófica, la problemas y ámbitos nuevos, dentro y fuera del terreno de la filosofía. Esta competencia es especialmente relevante para los alumnos del Máster que poseen estudios de Licenciatura o de Grado en otras áreas de ciencias, técnicas, o de humanidades (alumnos tradicionalmente numerosos en la Facultad de Filosofía de la UNED).

CM9 Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios.

CM10 Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones y los conocimientos y razones últimas que las sustentan a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades.

CONOCIMIENTOS O CONTENIDOS

CN4 Comprender la importancia y complejidad de los criterios sobre el buen obrar, de los valores y su jerarquía en el actuar humano, de los asuntos éticos y políticos, de los derechos humanos, del papel de las religiones en la historia, de las cuestiones ontológicas, estéticas y antropológicas en la comprensión del hombre, a fin de que el alumno sepa pensar y orientarse filosóficamente en la acción, tanto individual como comunitaria.

CN5 Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación.

HABILIDADES O DESTREZAS

H4 Analizar situaciones implicadas en juicios estéticos, morales y políticos; contrastar y sopesar argumentos; identificar posibles controversias y encuentros que marcan la actualidad de la filosofía.

H15 Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio.

H16 Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo.

COMPETENCIAS

CM1 Poseer aptitudes avanzadas para la iniciación y profundización en la investigación en las distintas ramas de la filosofía, según la elección de especialidad por parte del alumno.

CM4 Aplicar con la soltura necesaria tanto los conocimientos adquiridos como la propia metodología de la reflexión filosófica, la problemas y ámbitos nuevos, dentro y fuera del terreno de la filosofía. Esta competencia es especialmente relevante para los alumnos del Máster que poseen estudios de Licenciatura o de Grado en otras áreas de ciencias, técnicas, o de humanidades (alumnos tradicionalmente numerosos en la Facultad de Filosofía de la UNED).

CM9 Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios.

CM10 Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones y los conocimientos y razones últimas que las sustentan a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades.

En la plataforma virtual los estudiantes encontrarán artículos y  enlaces a charlas y videograbaciones necesarias para abordar los contenidos del programa.

1. Videograbaciones

El alumno dispondrá de videograbaciones asignadas a cada tema que será obligatorio (y necesario) visualizar para el buen desempeño del examen final. Además, por supuesto, de contar con material bibliográfico de estudio facilitado por el equipo docente.

2. Interacción con el equipo docente.

Para que la interacción entre el alumnado y el equipo docente sea óptima, la Universidad ha habilitado distintos medios: tutorías con el profesor responsable de la asignatura, correo electrónico y foros del curso virtual. Se organizarán tutorías grupales con el fin de resolver dudas y comentar más en profundidad ciertos temas de la materia.

3. Trabajo autónomo del alumno

Estudio de los contenidos teóricos para la preparación del examen final: esto abarca la lectura de los textos, la visualización de las grabaciones y de  otros materiales seleccionados.

El equipo docente está trabajando para que esta asignatura cuente próximamente con un manual propio en lengua española.

Mientras tanto, los materiales fundamentales de estudio y lectura son:

1) Videoclases del equipo docente 

2) Textos y artículos en español incluidos en la plataforma de la asignatura.

Lo ideal sería que el/la estudiante complementase la visualización de las videoclases y el estudio de los textos  con estas lecturas en inglés:

Bushan, N. y Garfield, J. (Eds.) (2011). Indian Philosophy in English. From Renaissance to Independence. Oxford: Oxford University Press.

Krishna, D. (2002). Indian philosophy from Eighteenth Century Onwards. New Delhi: Center for Studies of Civilization.

Raghuramaraju, A. (2013) Philosophy and India. Ancestors, Outsiders, Predecessors.Oxford University Press.

Raveh, D. (2021). Daya Krishna and Twentieth-Century Indian Philosophy. New York: Bloomsbury.