asignatura master 2024

   El objetivo principal de la asignatura Etnolingüística es capacitar al alumno para que este analice la sociedad y su cultura a través de las manifestaciones lingüísticas. Es la parte antropológica del lenguaje. Estudia su conformación, organización, difusión, valor semántico e ideológico en el medio humano correspondiente. Por eso se relaciona con otras ramas lingüísticas, filológicas y, en particular, con la ciencia del lenguaje, la sociolingüística, la variación y dialectología o la pragmática, con las que se complementa en objetivos, conocimientos y competencias y contribuye a ampliar el conocimiento teórico adquirido en ellas. Los métodos de la  investigación etnolingüística proporcionan mecanismos de análisis específicos para describir y estudiar cómo se relaciona la comunicación lingüística con la cultura. En un entorno social en el que las relaciones humanas ocupan nuevos espacios públicos como consecuencia del desarrollo de las tecnologías de la comunicación, la etnolingüística adquiere una relevancia especial para el conocimiento y análisis de los contextos de comunicación que se van creando y de las implicaciones culturales que conllevan estas formas de relaciones sociales.

   La materia aborda el problema de las relaciones entre lengua y cultura, que constituye el objeto de la Etnolingüística, a través del estudio de sus fundamentos teóricos y el análisis de casos.

   Trata la lengua en sus niveles morfosintáctico, léxico, semántico y pragmático, con atención a su componente retórico. A diferencia de otras materias o disciplinas lingüísticas, el estudio se realiza considerando la lengua como manifestación de la cultura, es decir, de los valores, actitudes, patrones y creencias compartidos por una comunidad cultural, colectividad o grupo humano. Pretende ser una asignatura que capacite al alumno a analizar la sociedad a través de las manifestaciones lingüísticas.

   Aporta, por ello, conocimientos generales acerca de los factores culturales que influyen en los cambios lingüísticos, en el origen de las palabras, unidades fraseológicas y construcciones sintácticas, y en el habla. Los conocimientos adquiridos permiten al alumno comprender que a través de la lengua comunicamos creencias y actitudes culturales, o la visión –o las visiones– del mundo de una comunidad cultural o subcultural, una colectividad, un grupo humano o una ideología.

    La asignatura, que se imparte en el primer semestre del curso, está en estrecha relación con otras materias del Módulo de Contenidos Formativos Propios, al que pertenece, como Pragmática y comunicación lingüística y Análisis lingüístico del discurso, con las que se complementa en objetivos, conocimientos y competencias y contribuye a ampliar el conocimiento teórico adquirido en ellas. 

Presentación del equipo docente

   María Matesanz del Barrio es doctora en Filología Románica y profesora de Lingüística en el Departamento Lingüística General, Estudios Árabes, Hebreos y de Asia Oriental de la Universidad Complutense de Madrid. Con anterioridad, ha impartido cursos en otras universidades (Universidad de Paris XIII, Universidad de Vigo y UNED), y durante varios años ha sido colaboradora del Instituto de Lexicografía de la Real Academia Española. Es autora de publicaciones sobre adquisición de segundas lenguas, plurilingüismo y tecnologías aplicadas la enseñanza de segundas lenguas, resultado de sus investigaciones y de la participación en proyectos nacionales y europeos.

• Es necesario conocer los fundamentos básicos de la teoría y la metodología lingüística.
• De igual modo, se requiere poseer capacidad de síntesis y análisis aplicado al campo de la lingüística y capacidad de elaborar y redactar trabajos escritos de tipo científico al nivel que corresponde a un estudiante de posgrado.
• Es muy recomendable poseer una adecuada capacidad de comprensión de inglés escrito para la lectura de la bibliografía complementaria.
• Es imprescindible, por otra parte, disponer de los medios técnicos y la formación básica en informática suficientes para poder utilizar los instrumentos informáticos que proporciona la metodología a distancia propia de la UNED, en particular el acceso a Internet y a la plataforma aLF que sustenta el curso virtual. Solo así podrá consultar algunos materiales de trabajo, entregar las pruebas de evaluación continua, etc. (En caso de problemas con la plataforma informática de la asignatura, hay un teléfono -34 913 988 801- y un servicio de gestión de incidencias -acceso- para solucionarlos).
• Es conveniente, de igual modo, desenvolverse con soltura en las búsquedas bibliográficas, por medios tradicionales y a través de programas informáticos y el uso de bases de datos especializadas.

COLABORADORES DOCENTES EXTERNOS

   Los alumnos pueden plantear sus dudas y realizar las consultas que consideren convenientes a la profesora de la asignatura a través, preferentemente, del curso virtual.

  En los casos en que se demuestre imposible (o claramente insuficiente) la comunicación a través de la plataforma aLF, o para tratar asuntos que no se desean hacer públicos, podrá utilizarse el correo electrónico: mmatesanz@filol.ucm.es.

  En última instancia, podrá recurrirse al teléfono (34 913 947 728, previa cita) o al mensaje dirigido a la dirección postal:   

   María Matesanz del Barrio

   Universidad Complutense de Madrid

   Departamento Lingüística General, Estudios Árabes, Hebreos y de Asia Oriental

   Edificio D, Desp. 00.305

   C/ Profesor Aranguren s/n

   28040 Madrid

   El horario de atención es:

   Jueves, de 09:30 a 14:30 h (previa cita).

   Se entiende que quedan exceptuados los períodos de vacaciones, las semanas de examen, los sábados y festivos -en Madrid- y las fechas (imposibles de prever) en que la profesora profesor asista a reuniones, congresos, etc.

Competencias Básicas:

CB6 - Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación

CB7 - Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio

CB8 - Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios

CB9 - Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones y los conocimientos y razones últimas que las sustentan a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades

CB10 - Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo.

Competencias Generales:

1.1.1. - Iniciativa y motivación

1.1.2. - Planificación y organización

1.1.3. - Manejo adecuado del tiempo

1.2.1. - Análisis y síntesis

1.2.2. - Aplicación de los conocimientos a la práctica

1.2.3. - Resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos

1.2.4. - Pensamiento creativo

1.2.5. - Razonamiento crítico

1.2.6. - Toma de decisiones

1.3.1. - Seguimiento, monitorización y evaluación del trabajo propio o de otros

1.3.2. - Aplicación de medidas de mejora

1.3.3. – Innovación

Competencias Específicas:

CE1 - Que el estudiante adquiera una alta capacitación académica en medios relacionados con el lenguaje, la comprensión, expresión, comunicación y ejercicio crítico del pensamiento. Los contenidos y métodos seguidos dotan al estudiante de conocimientos más específicos del lenguaje que los adquiridos en el Grado y lo disponen a la investigación, preparación de proyectos, comprensión de otras áreas científicas a través del análisis lingüístico, elaboración de Tesis doctorales en posibles campos de preferencia suya como el estudio, por ejemplo, de las relaciones del lenguaje con el genoma, los conocimientos cibernéticos de la comunicación, la investigación etnolingüística, la importancia del discurso expresivo en los medios comunicativos y la proliferación de modelos gramaticales, etc.

CE2 - Adquirir una formación más directa entre las relaciones del lenguaje y la imagen en diferentes niveles del discurso, sus implicaciones mixtas en campos como el de la escritura, funcional y poética, la formación del contenido lingüístico según teorías de modelos actuales de la tecnociencia, o una aún más específica de la lingüística propiamente hispana, que atiende al orden diacrónico, sincrónico, expresivo y de sistematización gramatical propia, en comparación con otros dominios de la ciencia actual.

CE3 - Adquirir una alta capacitación académica para iniciar estudios sólidos o proyectos de investigación concernientes al Lenguaje o relaciones lingüísticas de campos icónicos y conceptuales como los de Antropología, Poética, Medios informativos, Filosofía fenomenológica, Hermenéutica, Biogenética, etc. Asimismo, adquirir la capacitación para el ejercicio no sólo profesional en áreas docentes o técnicas relacionadas con el Lenguaje, sino también con el mundo de la empresa por la capacidad de síntesis y análisis que aporta, así como de “economía” de medios en relación con el balance de “producciones” posibles y “rendimientos” de un programa específico: concepción, organización, planificación, interactividad comunicativa, etc.

CE4 - Adquirir una avanzada capacitación para el análisis rápido de nuevos entornos  sociovitales y profesionales, sobre todo en aquellas áreas que requieren una alta capacidad de adaptación inmediata, como las relacionadas con los medios de comunicación, el estudio comprehensivo, la política, publicidad, empresa, etc.

CE5 - Adquirir el grado de autonomía crítica necesario para saber exponer con rigor conceptual y medios críticos razonados cualquier tema y derivaciones suyas conceptuales, como objetivo máximo del estudio humanístico.

CE6 - Adquirir las competencias como experto en Lingüística y que esta figura adquiera crédito social además de garantía investigadora. Así entendemos la etiqueta de “Académico-mixto”.

Al terminar el estudio de la asignatura, los estudiantes serán capaces de:

• Haber obtenido nociones generales sobre los fundamentos teóricos y metodológicos de la etnolingüística.
• Haber logrado una comprensión adecuada de los principales conceptos y nociones de la disciplina.
• Haber captado un panorama crítico de las distintas teorías, corrientes y posturas sobre las relaciones entre la lengua y la cultura.
• Comprender y valorar la hipótesis de Sapir-Whorf.
• Exponer sucintamente el desarrollo histórico de la relatividad lingüística.
• Definir los conceptos de cultura, ideología, cosmovisión y mentalidad.
• Albergar conocimientos sobre la codificación lingüística, el foco cultural, las palabras clave, los clasificadores y su función lingüístico-cognitiva y el significado léxico y significado conceptual.
• Establecer una distinción entre categorización o codificación lingüística (o semántica) y conceptualización.
• Caracterizar algunas variedades lingüísticas (lenguajes especiales, lenguas de grupo) como reflejo de la subcultura de sus hablantes.
• Establecer las limitaciones de la relatividad lingüística y de la correlación entre lengua y cultura, y conocer las corrientes universalistas.
• Debatir si una lengua contiene una sola visión del mundo.

   El seguimiento del estudio se basa fundamentalmente en la comunicación con el profesor de la asignatura, por correo electrónico o teléfono. Pero el medio más estratégico y adecuado para un seguimiento de tutorización son los foros de la página web, donde el estudiante puede organizarse en grupos interactivos con otros compañeros y bajo la supervisión del profesor, lo cual no ha de sustituir, sin embargo, el ejercicio personalizado y, sobre todo, la redacción de trabajos parciales y el ensayo final de la asignatura.

   Las actividades didácticas (lectura comprensiva y crítica, resúmenes, trabajos formativos) se resumirán al final del curso en un balance recopilativo de lo estudiado, que se entregará además de la monografía final para la evaluación global de la asignatura.

Manuales y obras de introducción

    (El hecho de seleccionarlos indica su prelación e importancia para el seguimiento del curso).

• DURANTI, A. (ed.). (2001). Key terms in language and culture. Malden, MA: Blackwell.

   Alessando Duranti es el editor de este libro que incluye setenta y cinco ensayos breves que definen conceptos fundamentales de la antropología lingüística. Los autores de los ensayos son reconocidos especialistas y sus estudios se consideran relevantes para el estudio de la relación entre lengua y cultura. La organización formal de este libro facilita su lectura y es un material muy útil de consulta rápida de conceptos básicos.

• DURANTI, A. (Ed.) 2009. Linguistic Anthropology: A Reader. Second Edition. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell. [La traducción española es de la edición de 1997. DURANTI, A. (2000) Antropología lingüística. Madrid, Cambridge].

   Texto clásico de introducción a la disciplina que se considera una obra de referencia. Ofrece una amplia descripción de la materia ya que borda teorías de la cultura, diversidad lingüística, análisis de la conversación  y métodos de análisis etnográficos. A diferencia de otras obras de introducción,  su orientación se aparta de la Sociolingüística y se centra en el ámbito de la antropología lingüística.

• DURANTI, A., OCHS, E. and SCHIEFFELIN, B.B. (eds.). (2012) Handbook of Language Socialization. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell.

   Este extenso manual (recoge 27 contribuciones) ofrece un amplio panorama de la socialización del lenguaje humano, desde distintas posiciones científicas y contextos de producción. Los especialistas que colaboran en este libro abordan la socialización del lenguaje desde distintas perspectivas que pasan por la antropología, la educación, la lingüística aplicada o la psicolingüística y analizan distintos contextos de producción, como son la familia el colegio o el trabajo, entre otros. No es un manual específicamente de etnolingüística pero trata cuestiones de interés para los estudios en esta disciplina.

• FOLEY, W. A. (1997). Anthropological linguistics: an introduction. Malden, Blackwell.

   Esta obra de Foley es el manual de antropología lingüística más amplio con el que contamos. Abarca todos los aspectos de esta disciplina por lo que es una obra de referencia de gran utilidad para el estudio de la materia que, además, cuenta con la ventaja de su claridad expositiva de y de presentar numerosos ejemplos. Dedica especial atención a las principales teorías de antropología lingüística.

• OTTENHEIMER, H. J. (2009). The anthropology of language: An introduction to linguistic anthropology. Belmont, CA: Wadsworth.

   Manual con una orientación claramente didáctica, por lo que resulta de utilidad como introducción al estudio de la materia. No obstante, hay que tener en cuenta que la orientación de este libro es más sociolingüística que etnolingüística.

• BALDINGER, K. (1985). “Lengua y cultura: su relación en la lingüística histórica”. Revista Española de Lingüística, 15 (2), 247-276.
• BALLY, CH. (1941). El lenguaje y la vida. Buenos Aires, Losada.
• BOAS, F. (ed.) (1996). Handbook of American Indian Languages. Lincoln, University of Nebraska Press.
• CASADO VELARDE, M. (1988). Lengua y cultura. La etnolingüística. Madrid, Síntesis.
• COSERIU, E. (1981). “La socio- y la etnolingüística: sus fundamentos y su tareas”. Anuario de Letras, XIX, 5-29.
• DÍAZ ROJO, J. A. (2004-2005). ¿Una lengua, una visión del mundo? (I) a (XI). En: El trujamán [Sección del Centro Virtual Cervantes, del Instituto Cervantes; https://www.cervantes.es/trujaman].
• DURANTI, A. (2007). Etnopragmatica. La forza nel parlare. Roma: Carocci Editore.
• DURANTI, A. (2015) The Anthropology of Intentions: Language in a World of Others. Cambridge University Press.
• FISHMAN, J. A. (1980). “The Whorfian Hypothesis: Varieties of valuation, confirmation and disconfirmation, I”. International Journal of the Sociology of Language, 26, 25-40.
• FISHMAN, J. A. (1982). “Whorfianism of the Third Kind: Ethnolinguistic Diversity as a Worldwide Societal Asset”. Language in Society, 11, 1-4.
• HAUGEN, E. (1977). “Linguistic relativity: miths and methods”. En: McCormack, W.; Wurm, S. (eds.) Language and Thought: Anthropological Issues. La Haya, Mouton, 11-28.
• HOIJER, H. (1953). “The relation of language to culture”. En: Kroeber, A. L. (ed.) Anthropology today. Chicago, University of Chicago Press, 554-573.
• HYMES, D. (1964). “Cultural focus and semantic field. Introduction”. En Hymes, D. (ed.) Language in culture and society. New York, Harper, pp. 167-170.
• LEE, D. (1938). “Conceptual implications of an Indian language”. Philosophy of Sciences, 5, 89 102.
• LEE. D. (1959). “Linguistic reflection of Wintu thought”. En: Lee, D. (ed.) Freedom and culture. New York, Englewood Cliffs, 131-140.
• LUCY, J. A. (1992a). Language diversity and thought. A reformulation of the linguistic relativity hipothesis. Cambridge, Cambridge University Press.
• LUCY, J. A. (1992b). Grammatical Categories and Cognition: A Case Study of the Linguistic Relativity Hypothesis. Cambridge, Cambridge University Press.
• MATHIOT, M. (1979). Ethnolinguistics: Boas, Sapir, and Whorf Revisisted. The Hague, Mouton.
• MORANT MARCO, R.; PEÑARROYA, M. (1995). Llenguatge i cultura: per a una ecologia lingüística. Valencia, Universidad de Valencia.
• SAPIR, E. (1949). The Selected Writings of Edward Sapir. Berkely, University of California.
• SHARIFIAN, F.  (ed.) (2017). Advances in Cultural Linguistics. Singapur: Springer.
• TAYLOR, J. R.; McCLAURY, R. E. (eds.) (1995). Language and the Cognitive Construal of the World. Berlin, Mouton de Gruyter.
• WANDRUSZKA, M. (1976). Nuestros idiomas: comparables e incomparables. Madrid, Gredos.

   El estudiante cuenta con una serie de recursos de apoyo virtual, así como con otros de tipo didáctico que facilitan la preparación de la asignatura conforme a la metodología propia de esta Universidad:

A. Recursos de apoyo en la plataforma de la UNED

   La asignatura está virtualizada en la plataforma aLF de la UNED, y cuenta con los recursos tecnológicos propios de dicha plataforma:

• A través de ella se accede a una parte de los materiales de estudio (en el apartado de Documentos).
• El apartado de Tareas (o Entrega de trabajos, en el menú de la parte izquierda de la pantalla) es el destinado a entregar las actividades de evaluación continua y la monografía final.
• En los Foros de debate constan anuncios de eventos, publicaciones, consultas realizadas, etc.

   Los foros se cerrarán coincidiendo con el comienzo de las pruebas presenciales. Permanecerá abierto el foro de estudiantes. Se podrá, no obstante, acceder a todos los mensajes del curso en el lugar en que fueron situados.

   Los foros son herramientas muy útiles para orientar el estudio de la materia. Pero su mal uso puede invalidarlos. Por ello es muy necesario respetar escrupulosamente las normas generales sobre el uso de los foros aprobadas por el Consejo de Gobierno de la UNED con fecha 10 de diciembre de 209, que pueden verse en este enlace. Allí se recogen también las medidas disciplinarias que pueden aplicarse en casos de incumplimiento grave.

B. Medios didácticos utilizados

   La asignatura dispone de:

• Esta Guía de la asignatura. Para los alumnos inscritos en la materia, la Guía se complementa, una vez comenzado el curso, con nuevos apartados que ofrecen más información en cuanto a los contenidos de la asignatura y al plan de trabajo recomendado.
• Una bibliografía básica de consulta imprescindible.
• Unas lecturas complementarias.
• Una serie de documentos que desarrollan parte del programa y sobre los que se basa el comentario de textos de la asignatura.