Asignaturas - Master 300201

A lo largo de las cuatro últimas décadas la Antropología se ha transformado radicalmente tanto desde una perspectiva teórica como práctica. Hoy no es posible desarrollar programas de investigación en Antropología o trabajar antropológicamente en el mundo contemporáneo sin tener unos conocimientos básicos de las escuelas y tendencias antropológicas que surgieron a partir de los años ochenta del siglo pasado. “Teoría y crítica antropológica en el mundo contemporáneo” es una asignatura Obligatoria, semestral, y de 6 créditos de este Máster que pretende ubicar a aquellxs que la cursen en el marco teórico que la Antropología utiliza hoy para trabajar sobre el mundo contemporáneo.

“Teoría y crítica antropológica en el mundo contemporáneo” es una de las tres asignaturas obligatorias del Máster. La carga de conocimientos previos sobre la disciplina, así como su método de trabajo aconsejan que los y las estudiantes se matriculen en ella teniendo en cuenta su centralidad en el Máster. Al igual que las otras dos asignaturas obligatorias, esta asignatura ayuda a construir al/a la estudiante el marco básico de un Máster con un alto nivel de optatividad que esta orientado hacia la investigación y la aplicación antropológicas.

La llamada Antropología postmoderna, las distintas Antropologías críticas que no sólo han mirado al mundo contemporáneo, entre otras perspectivas teóricas, han ayudado a transformar una disciplina que hoy prefiere abordar la diversidad socio-cultural en vez de exotizar al otro. Esta asignatura, que en modo alguno pretende ser exhaustiva o enciclopédica, esta diseñada para:

1. Introducir al alumnado a algunas de las teorías críticas antropológicas esenciales de las que hacemos uso para aproximarnos al mundo contemporáneo.
2. Fomentar la búsqueda autónoma y localización en los repositorios existentes de las últimas tendencias en investigación antropológica.

Estos objetivos, así como los resultados que exponemos más adelante, son particularmente adecuados dentro de un Máster diseñado para la investigación antropológica o la aplicación de la misma en el mundo contemporáneo.

Leer inglés académico es un requisito imprescindible de este curso. Queremos enfatizar que la capacidad de trabajar en varios idiomas, y, sobre todo, leer inglés académico es esencial para un Máster en Antropología que esté al día y posibilite aplicar sus conocimientos en el mundo contemporáneo (otros idiomas importantes dentro de la antropología son el francés y el alemán).

Aconsejamos a personas procedentes de otras disciplinas que no tengan el Grado o Licenciatura de Antropología que cursen PREVIAMENTE la asignatura INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA (30020023). La asignatura de "Teoría y crítica antropológica en el mundo contemporáneo" requiere un conocimiento avanzado de la disciplina y no contar con una base como la que ofrece la Introducción a la investigación antropológica ofertada en el Máster puede generar problemas y frustraciones innecesarias a la hora de cursar "Teoría y crítica antropológica en el mundo contemporáneo".

La asignatura introductoria se ha incluido en la oferta de materias del Máster precisamente para evitar esos problemas, aunque también se ofrece para aquellas personas que, aún habiendo cursado el Grado de Antropología, quieren refrescar sus conocimientos de la materia.

Nos gustaría aclarar también que, aunque este Máster puede llegar a cursarse en un solo año académico, no es recomendable tratar de hacerlo en un periodo de tiempo tan breve si no se cuenta con:

1. Un proyecto de Tesis de Final de Máster bien definido antes de comenzar el curso.

2. La posibilidad de dedicar la jornada completa al Máster y al trabajo de campo.

3. Una base previa de Antropología Social.

Fernando Monge

fmonge@fsof.uned.es

Tfno: 91 398 8014

Martes de 10 a 14.

Livia Jiménez Sedano

liviajs@fsof.uned.es

Tfno. 91 398 8901

Martes y Jueves de 11 a 13

Juan de Dios López López

juandedios.lopez@fsof.uned.es

Tfno. 91 398 7860

Martes y Miércoles de 11 a 13

Dirección de correo:

Departamento de Antropología Social y Cultural

Edificio de Humanidades, UNED

Paseo Senda del Rey, 7

28040 Madrid

España

Les animamos, también, a utilizar la plataforma del curso virtual para hacer sus consultas.

COMPETENCIAS BÁSICAS

CB6 - Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación

CB7 - Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio.

CB8 - Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios

CB9 - Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones y los conocimientos y razones últimas que las sustentan a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades

CB10 - Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida auto dirigido o autónomo.

COMPETENCIAS GENERALES

CG01 - Conseguir una gestión autónoma y autorregulada del trabajo, lo cual implica competencias de gestión y planificación cognitivas superiores y de gestión de la calidad y de la innovación a un nivel avanzado dentro del ámbito de la investigación en antropología social.

CG02 - Utilizar eficazmente las tecnologías de la información y la comunicación en la recogida, elaboración y transmisión de conocimiento necesarias para la iniciación y profundización de la investigación en antropología, según el ámbito temático elegido por el alumno.

CG03 - Defender argumentos y justificar con claridad y precisión, de forma apropiada al contexto y valorando las aportaciones de otras personas, a fin de que le sirva también para el desarrollo de su propia investigación en antropología social.

COMPETENCIAS ESPECÍFICAS

CE02 - Relacionar de manera sistemática conceptos y orientaciones teóricas de la antropología y aplicarlos a contextos etnográficos específicos.

CE04 - Conocer y aplicar los modelos teóricos antropológicos que informan sobre el concepto de cultura en una investigación etnográfica.

CE07 - Aplicar los saberes etnográficos antropológicos para contribuir a dotar de equidad las relaciones interculturales y las formas de conocimiento que se establecen en situaciones de cambio social y cultural inducido.

CE08 - Conocer y saber responder de modo adecuado a las cuestiones de ética profesional planteadas en el trabajo de campo etnográfico aplicado a distintos campos.

El/la estudiante se aproximará a las principales transformaciones teóricas que han reorientado la práctica metodológica de la Antropología en el mundo contemporáneo. Se hará un particular énfasis en la escritura antropológica, la antropología histórica, el llamado “giro cultural”, el interpretativismo y la reflexividad, la Antropología crítica y el feminismo, así como el modo en que estas tendencias se relacionan entre sí y sirven para aproximarse a la realidad del mundo contemporáneo.

Este curso busca:

(1) poner al día al alumnado en las tendencias contemporáneas de la teoría antropológica

(2) propiciar entre los y las estudiantes una capacidad reflexiva sobre la práctica investigadora en Antropología

(3) estimular las competencias conceptuales necesarias para el abordaje de objetos empíricos contemporáneos.

Esta asignatura sigue la metodología propia de la enseñanza a distancia y semipresencial de la UNED. Concretamente, para esta asignatura se prevé la realización de videoclases para ser visualizadas en diferido y webconferencias a las que será posible conectarse y participar en directo. Las tutorías se realizarán a través del curso virtual a partir de una bibliografía organizada en bloques en la sección de contenidos. Al principio del curso haremos público el recorrido de lecturas mínimas que hay que realizar durante el curso y el calendario de trabajo que seguiremos. Dicho calendario incluye el ritmo de lecturas y de trabajo colectivo sobre las mismas que llevaremos a cabo en los foros del curso virtual, las fechas y horario de las webconferencias programadas, así como las fechas de entrega de los trabajos obligatorios en los que se basa la evaluación de la asignatura. 

Con el objetivo de orientar el estudio y el debate, el equipo docente de la asignatura publicará algunos breves vídeos relacionados con los temas de estudio, especialmente aquellos que presenten mayores problemas para los/as estudiantes del curso, en función de las necesidades que se detecten. También trataremos de aclarar dudas generales por medio de vídeos y textos en distintos formatos.

Lxs estudiantes de esta asignatura deben ser capaces de manejar las herramientas de búsqueda de información científica y textos de Antropología que les ofrece la Biblioteca Central de la UNED, así como otras instituciones de investigación. Estos conocimientos son esenciales para un/a estudiante de Máster o un/a investigador/a, por ello, aconsejamos encarecidamente a todos/as nuestros/as estudiantes que accedan a nuestra Biblioteca Central y hagan uso no sólo de sus recursos bibliográficos, sino también de sus vídeos y cursos de orientación sobre los métodos de búsquedas y otros recursos esenciales de documentación y consulta.

Lxs alumnxs deberán realizar la lectura de todos los textos que componen el recorrido de lecturas obligatorias y harán un pequeño comentario reflexivo de los mismos, siguiendo las instrucciones que proporcionará el equipo docente. Los documentos están secuenciados para facilitar la comprensión de los temas. En total, y con vistas a la evaluación, cada estudiante deberá entregar al equipo docente tres Comentarios de Texto y un Trabajo Final. Los tres textos seleccionados para el comentario, el enunciado del Trabajo Final, asi como los plazos de entrega y calificación, se anunciarán en el curso virtual a lo largo del curso con la suficiente antelación.

Los Comentarios de Texto y el Trabajo Final deberán ser trabajos originales y elaborados por el o la alumna. Las citas de autorxs deben ser mínimas, estar entrecomilladas e incluir una breve referencia entre paréntesis al origen de la misma que incluya fecha de edición y número/s de página. Esta breve referencia será considerada suficiente para citar la fuente adecuadamente, de tal modo que no hay que incluir referencia bibliográfica completa de los textos obligatorios de la asignatura utilizados al final de cada Comentario de Texto ni del Trabajo Final. Cualquier plagio, copia literal o parafraseo de un/a autor/a sin la referencia breve entre paréntesis antes mencionada supondrá el suspenso automático y la posible toma de medidas sancionadoras.

Abu-Lughod, L. (1991). Writing against culture. In R. G. Fox (Ed.), Recapturing anthropology: Working in the present (pp. 137-162). School of American Research Press.

Abu-Lughod, L. (1993). Writing women's worlds: Bedouin stories. University of California Press.

Abu-Lughod, L. (Ed.). (1998). Remaking women: Feminism and modernity in the Middle East. Princeton University Press.

Álvarez Veinguer, A., & Sebastiani, L. (2020). Habitar la investigación en la universidad neoliberal y eurocentrada: La etnografía colaborativa como apuesta por lo común y la subjetivación política. AIBR Revista de Antropología Iberoamericana, 15(2), 247–271.

Appadurai, A. (1991). Global ethnoscapes: Notes and queries for a transnational anthropology. In R. G. Fox (Ed.), Recapturing anthropology: Working in the present (pp. 191-210). School of American Research Press.

Appadurai, A. (1996). Modernity at large: Cultural dimensions of globalization. University of Minnesota Press.

Appadurai, A. (2006). Fear of small numbers: An essay in the geography of anger. Duke University Press.

Appadurai, A. (2011). How histories make geographies. Transcultural Studies, 1(1). https://doi.org/10.11588/ts.2010.1.6129

Appadurai, A. (2013). The future as cultural fact: Essays on the global condition. Verso.

Behar, R., & Gordon, D. A. (Eds.). (1995). Women writing culture. University of California Press.

Brubaker, R. (2005). The "diaspora" diaspora. Ethnic and Racial Studies, 28(1), 1-19. https://doi.org/10.1080/0141987042000289997

Clifford, J. (1994). Diasporas. Cultural Anthropology, 9(3), 302-338. https://doi.org/10.1525/can.1994.9.3.02a00040

Clifford, J. (2003). On the edges of anthropology. Prickly Paradigm Press.

Clifford, J. (2004). Traditional futures. In M. Phillips & G. Schochet (Eds.), Questions of tradition (pp. 152-168). University of Toronto Press.

Clifford, J. (2012). Feeling historical. Cultural Anthropology, 27(3), 417-426. https://doi.org/10.1111/j.1548-1360.2012.01151.x

Clifford, J. (2013). Returns: Becoming indigenous in the twenty-first century. Harvard University Press.

Clifford, J., & Marcus, G. E. (Eds.). (1986). Writing culture: The poetics and politics of ethnography. University of California Press.

Collier, J. F. (1997). From duty to desire: Remaking families in a Spanish village (pp. 3-31). Princeton University Press.

Díaz Aguilar, A. L., & Sánchez-Carretero, C. (2020). Ética, anonimato y distancia ficcional: la "crítica ficcionada" aplicada al estudio del patrimonio. Estudios Atacameños, 65, 247–262. https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0016

Díaz de Rada, Á. (2010). Bagatelas de moralidad ordinaria. Los anclajes morales de la experiencia etnográfica. In M. del Olmo (Ed.), Dilemas éticos en antropología. Las entretelas del trabajo de campo etnográfico (pp. 57-76). Trotta.

Fabian, J. (2002). Time and the other: How anthropology makes its object. Columbia University Press. (Primera edición: 1983)

Fischer, M. M. J. (2007). Culture and cultural analysis as experimental systems. Cultural Anthropology, 22(1), 1-65. https://doi.org/10.1525/can.2007.22.1.1

Fischer, M. M. J. (2009). Anthropological futures. Duke University Press.

García Canclini, N. (2004). Diferentes, desiguales y desconectados: Mapas de la interculturalidad. Gedisa.

Geertz, C. (1980). Blurred genres: The refiguration of social thought. The American Scholar, 49(2), 165-179.

Gregorio Gil, C. (2023). Antropología feminista y etnografía: la perspectiva autoetnográfica. AIBR Revista de Antropología Iberoamericana, 18(1), 115–138. https://doi.org/10.11156/aibr.180107

Gupta, A., & Ferguson, J. (Eds.). (1997). Anthropological locations: Boundaries and grounds of a field science. University of California Press.

Haraway, D. (1991). A cyborg manifesto: Science, technology, and socialist-feminism in the late twentieth century. In D. Haraway, Simians, cyborgs and women: The reinvention of nature (pp. 149-81). Routledge.

Hine, C. (2004). Los objetos virtuales de la etnografía. In C. Hine, Etnografía virtual (pp. 55-83). Editorial UOC. (Publicada por primera vez en el año 2000)

Jameson, F. (1984). The cultural logic of late capitalism. In Postmodernism, or the cultural logic of late capitalism (pp. 53-92). Duke University Press.

Latour, B. (2006). Reassembling the social: An introduction to actor-network theory. Oxford University Press.

Latour, B. (2007). Nunca fuimos modernos: Ensayo de antropología simétrica. Siglo XXI Editores.

Latour, B. (2010). On the modern cult of the factish gods. Duke University Press.

Macia-Lee, F., Sharpe, P., & Cohen, C. B. (1989). The postmodernist turn in anthropology: Cautions from a feminist perspective. Signs, 15, 7-33. https://doi.org/10.1086/494562

Marcus, G. (1995). Ethnography in/of the world system: The emergence of multi-sited ethnography. Annual Review of Anthropology, 24, 95-117. https://doi.org/10.1146/annurev.an.24.100195.000523

Marcus, G., & Cushan, D. (1982). Ethnographies as texts. Annual Review of Anthropology, 11, 25-69. https://doi.org/10.1146/annurev.an.11.100182.000325

Monge, F. (1999). Antropologilandia: o las transformaciones de una disciplina. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 54(2), 55-76.

Monge, F. (2005). Nuevas tendencias en la antropología contemporánea. etextos Revista on-line. https://www.iaeu.es/e-textos/

Monge, F. (2008). De Las Vegas al Centro Pompidou: Sobre las antropologías del mundo contemporáneo. In J. A. Téllez (Coord.), Educación intercultural: Miradas multidisciplinarias (pp. 49-82). MEC-La Catarata.

Moore, H. L. (2004). Antropología y feminismo. Cátedra.

Ong, A., & Collier, S. J. (Eds.). (2005). Global assemblages: Technology, politics, and ethics as anthropological problems. Blackwell.

Pink, S. (2015). Doing sensory ethnography (2nd ed.). Sage.

Rabinow, P. (1977). Reflections on fieldwork in Morocco. University of California Press.

Rabinow, P. (1996). Making PCR: A story of biotechnology. Chicago University Press.

Rabinow, P. (2008). Marking time: On the anthropology of the contemporary. Princeton University Press.

Rabinow, P., & Stavrianakis, A. (2013). Demands of the day: On the logic of anthropological inquiry. Chicago University Press.

Rabinow, P., Marcus, G., Faubion, J. D., & Rees, T. (2008). Designs for an anthropology of the contemporary. Duke University Press.

Restrepo, E. (2007). Antropología y colonialidad. In S. Castro-Gómez & R. Grosfoguel (Eds.), El giro decolonial: Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 289-304). Siglo del Hombre Editores.

Rosaldo, R. (2000). Cultura y verdad: La reconstrucción del análisis social. Ediciones Abya-Yala. (Edición original inglesa publicada en 1989)

Shoshan, N. (2021). Under a different name: Secrecy, complicity, ethnography. Zeitschrift für Ethnologie, 146, 109–128. https://doi.org/10.1515/zfe-2021-0008

Smith, L. T. (1999). Decolonizing methodologies: Research and indigenous peoples. Zed Books; University of Otago Press.

Starn, O. (Ed.). (2015). Writing culture and the life of anthropology. Duke University Press.

Taussig, M. (2008). La bella y la bestia. Antípoda: Revista de Antropología y Arqueología, 17-40.

Tsing, A. L. (1994). From the margins. Cultural Anthropology, 9(3), 279-297. https://doi.org/10.1525/can.1994.9.3.02a00020

Tsing, A. L. (2000). The global situation. Cultural Anthropology, 15(3), 327-360. https://doi.org/10.1525/can.2000.15.3.327

Tsing, A. L. (2005). Friction: An ethnography of global connection. Princeton University Press.

Abu-Lughod, L. (1998). Introduction: Feminist longings and postcolonial conditions. In L. Abu-Lughod (Ed.), Remaking women: Feminism and modernity in the Middle East (pp. 3-32). Princeton University Press.

Amit, V. (2000). Introduction: Constructing the field. In V. Amit (Ed.), Constructing the field: Ethnographic fieldwork in the contemporary world (pp. 1-18). Routledge.

Appadurai, A. (1991). Global ethnoscapes: Notes and queries for a transnational anthropology. In R. G. Fox (Ed.), Recapturing anthropology: Working in the present (pp. 191-210). School of American Research Press.

Appiah, K. A. (2006). Cosmopolitanism: Ethics in a world of strangers. W.W. Norton.

Asad, T. (Ed.). (1973). Anthropology and the colonial encounter. Humanities Press.

Augé, M. (1995). Hacía una antropología de los mundos contemporáneos. Gedisa.

Bhabha, H. K. (1994). The location of culture. Routledge.

Bakhtin, M. M. (1981). Forms of time and of the chronotope in the novel. In M. Holquist (Ed.), The dialogic imagination: Four essays (pp. 84-258). University of Texas Press.

Bateson, G. (1987). Steps to an ecology of mind: Collected essays in anthropology, psychiatry, evolution, and epistemology. Jason Aronson. (Original work published 1972)

Bauman, Z. (2007). Vida de consumo. FCE.

Baumann, G. (2010). Gramáticas de identidad/alteridad: Un enfoque estructural. In F. Cruces & B. Pérez Galán (Eds.), Textos de antropología contemporánea (pp. 95-142). UNED.

Boon, J. A. (1993). Otras tribus, otros escribas: Antropología simbólica en el estudio comparativo de culturas, historias, religiones y textos. FCE.

Bourdieu, P. (1977a). Outline of a theory of practice. Cambridge University Press.

Bourdieu, P. (1977b). Afterword. In P. Rabinow, Reflections on fieldwork in Morocco (pp. 163-168). University of California Press.

Bourdieu, P. (1980). Le sens pratique. Les Éditions de Minuit.

Bourgois, P. (2003). In search of respect: Selling crack in El Barrio (2nd ed.). Cambridge University Press. (Original work published 1996)

Bourgois, P., & Schonberg, J. (2009). Righteous dopefiend. University of California Press.

Bunzl, M. (2002). Foreword to Johannes Fabian's Time and the Other: Syntheses of a critical anthropology. In J. Fabian, Time and the other: How anthropology makes its object (pp. ix-xxxiv). Columbia University Press.

Castells, M. (1996-1998). The information age: Economy, society, and culture (Vols. 1-3). Blackwell.

Chakrabarty, D. (2000). Provincializing Europe: Postcolonial thought and historical difference. Princeton University Press.

Clifford, J. (1982). Person and myth: Maurice Leenhardt in the Melanesian world. University of California Press.

Clifford, J. (1988). The predicament of culture: Twentieth-century ethnography, literature, and art. Harvard University Press.

Clifford, J. (1997). Routes: Travel and translation in the late twentieth century. Harvard University Press.

Clifford, J. (2000). [Review of the book After writing culture: Epistemology and praxis in contemporary anthropology, by A. James, J. Hockey, & A. Dawson (Eds.)]. American Anthropologist, 101(3), 643-645. https://doi.org/10.1525/aa.1999.101.3.643

Crapanzano, V. (1980). Tuhami: Portrait of a Moroccan. University of Chicago Press.

Cruces Villalobos, F., & Pérez Galán, B. (Eds.). (2010). Textos de antropología contemporánea. UNED.

De Certeau, M. (1984). The practice of everyday life. University of California Press.

Del Olmo, M. (Ed.). (2010). Dilemas éticos en antropología: Las entretelas del trabajo de campo etnográfico. Trotta.

Evans-Pritchard, E. E. (1962). Essays in social anthropology. Faber & Faber.

Fabian, J. (2001). Anthropology with an attitude: Critical essays. Stanford University Press.

Fabian, J. (2007). Memory against culture. Duke University Press.

Fischer, M. M. J. (2003). Emergent forms of life and the anthropological voice. Duke University Press.

Fischer, M. M. J. (2009). Anthropological futures. Duke University Press.

Fortun, K. (2001). Advocating Bhopal: Environmentalism, disaster, new global orders. University of Chicago Press.

Foucault, M. (2003). The essential Foucault: Selections from essential works of Foucault, 1954-1984 (P. Rabinow & N. Rose, Eds.). The New Press.

Foucault, M. (2011). El gobierno de sí y de los otros. Akal.

Foucault, M. (2012a). Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones. Alianza.

Foucault, M. (2012b). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI.

Fox, R. G. (1991). Recapturing anthropology: Working in the present. School of American Research Press.

García Canclini, N. (1989). Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo.

García Canclini, N. (2010). La sociedad sin relato: Antropología y estética de la inminencia. Katz.

García Canclini, N., Cruces, F., & Urteaga, M. (Eds.). (2012). Jóvenes, culturas urbanas y redes digitales. Ariel/Fundación Telefónica. https://www.fundacion.telefonica.com/es/que_hacemos/conocimiento/publicaciones/detalle/164

Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures. Basic Books.

Geertz, C. (1988a). Anti anti-relativism. American Anthropology, 86, 263-278.

Geertz, C. (1988b). Work and lives: The anthropological author. Stanford University Press.

Geertz, C. (1995). After the fact: Two countries, four decades, one anthropologist. Harvard University Press.

Geertz, C. (2000). Available light: Anthropological reflections on philosophical topics. Princeton University Press.

Gell, A. (1992). The anthropology of time: Cultural constructions of temporal maps and images. Berg.

Giddens, A. (1990). The consequences of modernity. Stanford University Press.

Goody, J. (2006). The theft of history. Cambridge University Press.

Gupta, A., & Ferguson, J. (Eds.). (1997). Culture, power, place: Explorations in critical anthropology. Duke University Press.

Hall, S. (1996). On postmodernism and articulation: An interview with Stuart Hall. Journal of Communication Inquiry, 10(2), 45-60. Reprinted in D. Morley & K. Chen (Eds.), Stuart Hall: Critical dialogues in cultural studies (pp. 131-150). Routledge.

Hall, S. (2010a). Representación: representaciones culturales y prácticas significantes. In F. Cruces & B. Pérez Galán (Eds.), Textos de antropología contemporánea (pp. 59-73). UNED.

Hall, S. (2010b). El espectáculo del 'oro'. In F. Cruces & B. Pérez Galán (Eds.), Textos de antropología contemporánea (pp. 75-94). UNED.

Hannerz, U. (1992). Cultural complexity: Studies in the social organization of meaning. Columbia University Press.

Hannerz, U. (1996). Transnational connections. Routledge.

Herzfeld, M. (1987). Anthropology through the looking-glass: Critical ethnography in the margins of Europe. Cambridge University Press.

Herzfeld, M. (1997). Cultural intimacy: Social poetics in the nation-state. Routledge.

Hobsbawm, E., & Ranger, T. (Eds.). (1983). The invention of tradition. Cambridge University Press.

Holston, J. (2008). Insurgent citizenship: Disjunctions of democracy and modernity in Brazil. Princeton University Press.

Holston, J. (Ed.). (1999). Cities and citizenship. Duke University Press.

Hymes, D. (1972). Reinventing anthropology. Pantheon Books.

Jameson, F. (1991). Postmodernism, or the logic of late capitalism. Duke University Press.

Jameson, F. (1998). The cultural turn: Selected writings on the postmodern, 1983-1998. Verso.

Lyotard, J.-F. (1998). La condición postmoderna. Cátedra. (Original work published 1979)

Marcus, G. (1998). Ethnography through thick and thin. Princeton University Press.

Marcus, G. (1999). Critical anthropology now: An introduction. In G. E. Marcus (Ed.), Critical anthropology now: Unexpected contexts, shifting constituencies, changing agendas (pp. 3-28). School of American Research Press.

Marcus, G. E. (Ed.). (1999). Critical anthropology now: Unexpected contexts, shifting constituencies, changing agendas. School of American Research Press.

Marcus, G. E., & Fischer, M. J. (1986). Anthropology as cultural critique: An experimental moment in the human sciences. University of Chicago Press.

Miller, D. (2010). Stuff. Polity Press.

Miller, D. (2011). Tales from Facebook. Polity Press.

Miller, D. (2012). Consumption and its consequences. Polity Press.

Monge, F. (1992). El texto como contexto: Los diarios de viaje ilustrados al Pacífico como fuente etnográfica. Arbor, CXLIII(564), 93-114.

Monge, F. (2012). Nuevas espacialidades y los sentidos cambiantes de la periferia. Telos: Cuadernos de Comunicación e Innovación, 93, 70-78. https://sociedadinformacion.fundacion.telefonica.com/DYC/TELOS/ResultadoBsquedaTELOS/DetalleArticuloTelos_93TELOS_DOSSIER3/seccion=1227&idioma=es_ES&id=2012102310560001&activo=6.do

Moore, H. L. (1996). The changing nature of anthropological knowledge: An introduction. In H. L. Moore (Ed.), The future of anthropological knowledge (pp. 1-15). Routledge.

Munn, N. (1992). The cultural anthropology of time: A critical essay. Annual Review of Anthropology, 21, 93-123. https://doi.org/10.1146/annurev.an.21.100192.000521

Ong, A. (1999). Flexible citizenship: Cultural logics of transnationality. Duke University Press.

Ortner, S. B. (1997). The fate of 'culture': Geertz and beyond. Representations, 59, 1-13. https://doi.org/10.2307/2928811

Ortner, S. B. (2001). Life and death on Mt. Everest: Sherpas and Himalayan mountaineering. Princeton University Press.

Ortner, S. B. (2005). New Jersey dreaming: Capital, culture, and the class of '58. Duke University Press.

Pratt, M. L. (1992). Imperial eyes: Travel writing and transculturation. Routledge.

Rabinow, P. (1995). French modern: Norms and forms of the social environment. University of Chicago Press. (Original work published 1989)

Rabinow, P. (1996a). Essays on the anthropology of reason. Princeton University Press.

Rabinow, P. (1999). French DNA: Trouble in purgatory. University of Chicago Press.

Rabinow, P. (2003). Anthropos today: Reflections on modern equipment. Princeton University Press.

Rabinow, P. (2011). The accompaniment: Assembling the contemporary. University of Chicago Press.

Rabinow, P., & Dan-Cohen, T. (2005). A machine to make a future: Biotech chronicles. Princeton University Press.

Rainie, L., & Wellman, B. (2012). Networked: The new social operating system. MIT Press.

Reynoso, C. (2000). Apogeo y decadencia de los estudios culturales: Una visión antropológica. Gedisa.

Reynoso, C. (Ed.). (2008). El surgimiento de la antropología posmoderna. Gedisa.

Said, E. (1978). Orientalism. Vintage Books.

Sarlo, B. (1994). Escenas de la vida posmoderna: Intelectuales, arte y videocultura en la Argentina. Ariel.

Sassen, S. (1998). Globalization and its discontents: Essays on the new mobility of people and money. The New Press.

Scheper-Hughes, N. (1992). Death without weeping: The violence of everyday life in Brazil. University of California Press.

Scheper-Hughes, N. (2010). Ira en Irlanda. In M. del Olmo (Ed.), Dilemas éticos en antropología: Las entretelas del trabajo de campo etnográfico (pp. 203-228). Trotta.

Tsing, A. L. (2005). Friction: An ethnography of global connection. Princeton University Press.

Velasco, H. M., et al. (2006). La sonrisa de la institución: Confianza y riesgo en sistemas expertos. Fundación Ramón Areces.

Wolf, E. (1982). Europe and the people without history. University of California Press.

Watson, J. L. (1997). Golden arches east: McDonald's in East Asia. Stanford University Press.

La versión virtual del curso estará disponible en la plataforma virtual aLF gestionada por la UNED www.webuned.es En ella podrá acceder a algunos documentos básicos, foros, chats y correo electrónico a lo largo del curso

Se recomienda el acceso a la biblioteca de la UNED:

https://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,505432&_dad=portal&_schema=PORTAL

y especialmente su catálogo de recursos on-line:

https://e-spacio.uned.es/fez/index.php

El o la estudiante contará además de todo lo mencionado hasta ahora con el recurso de los Chat a través de la plataforma virtual. Se realizará un mínimo de tres chat de participación obligatoria, cuyas fechas se programarán al inicio del curso y estarán anotadas en el calendario del espacio del curso en la plataforma virtual.