Asignaturas - Master 230601

“Etnografía en educación” es una asignatura metodológica de 5 créditos que se imparte en el primer semestre del curso (de Octubre a Febrero).

El objetivo de la asignatura no es tratar las culturas en el mundo, sino conocer, poner en práctica y aprender a valorar la utilidad de algunas herramientas metodológicas etnográficas a la hora de indagar sobre cualquier tema social; ya sea de cara a un trabajo de otra asignatura, a un TFM, a una tesis doctoral, para mejorar la práctica profesional propia o conocer mejor el entorno de cada persona.

La etnografía es una metodología de trabajo cualitativo, especialmente apropiada para analizar contextos sociales, entre ellos los educativos, y que puede resultar muy útil para proponer e impulsar cambios en Educación, pero las ventajas no tienen por qué limitarse a eso.

El curso no pretende formar etnógrafxs, ni siquiera personas capaces de llevar a cabo investigación etnográfica, sino familiarizaros con lo que es un trabajo de campo etnográfico a partir del curso.

Usar herramientas etnográficas pueden resultar muy útil para tratar de entender las situaciones desde el punto de vista de otra persona, y por lo tanto para analizar críticamente cualquier contexto social y, a partir del análisis, proponer estrategias de intervención.

Una alumna del curso 2014-15 se refirió así a su experiencia en la asignatura:

La etnografía me ha permitido comprender procesos de la vida diaria que pasamos desapercibidos, y si tomamos tiempo para reflexionar al respecto, podemos aprender mucho. Recomendaría la asignatura a todos aquellos interesados en las ciencias sociales, en las relaciones con los demás, o a todas las personas que quieran conocer como los demás comprenden y ven el mundo, sin juzgarles por ello, tan solo el placer de conocer otras perspectivas (Tania Rodríguez)

La antropóloga Kirin Narayan explica así en una entrevista para qué sirve la etnografía:

… para adquirir la disciplina de prestar atención, para aprender de otras personas, para darse cuenta y responsabilizarse de la desigualdad en el mundo, para entender mejor cuáles son las presiones sociales que causan sufrimiento y cómo la gente las resiste e incluso sabe encontrar esperanza, y sobre todo pararomper los límites del propio mundo que siempre damos por supuesto.

(Kirin NARAYAN (2014): “Ethnographic Writing with Kirin Narayan” Savage Minds 3 Febrero. Entrevista con Carol McGranaham. https://savageminds.org/2014/02/03/ethnographic-writing-with-kirin-narayan-an-interview/)

Este curso permite conocer los contextos sociales, especialmente los educativos, desde la perspectiva de sus protagonistas y, a partir de ahí, imaginar propuestas de mejora.

Aunque no existen requisitos académicos previos para cursar esta asignatura, es necesario que lxs estudiantes sean capaces de leer críticamente los textos, estén familiarizadxs con la metodología y la forma de argumentar de las Ciencias Sociales o las Humanidades, puedan manejar la plataforma virtual, escribir comentarios críticos sobre las lecturas y los ejercicios prácticos, y finalmente enriquecer las discusiones en los foros a partir de los comentarios de lxs compañerxs.

En algunos ejercicios se recomienda la lectura del texto en inglés, pero si no es posible, existe alternativa en español.

COLABORADORES DOCENTES EXTERNOS

Las profesoras atenderán los Foros diariamente, excepto en aquellas épocas que, por diversos motivos (congresos, vacaciones, etc.) se avise en la página de inicio del curso.

También por correo electrónico:

• margarita.delolmo@cchs.csic.es (Margarita),
• nataschadiharce@gmail.com (Natascha),
• fmonge@fsof.uned.es (Fernando),

con la mayor rapidez posible.

Además, en los Foros hay un hilo dedicado a dudas.

No dudéis en poneros en contacto ante cualquier duda, problema, consejo, comentario, etc.

El equipo docente de la asignatura está compuesto por Margarita del Olmo, Natascha Diharce Böser y Fernando Monge Martínez.

• Margarita del Olmo:

Es antropóloga y trabaja como investigadora en el Departamento de Antropología, ILLA, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en Madrid. Ha vivido y realizado trabajo de campo en diversos países (Estados Unidos, Canadá, Argentina, Sudáfrica y Austria) y sobre temas diferentes:

• Justicia educativa frente a la segregación escolar
• Niños, niñas y adolescentes durante la pandemia: ¿cómo se sienten?, ¿qué han aprendido?, ¿qué necesitan?
• Abandono escolar y programas de prevención de abandono
• Racismo y educación
• Educación Intercultural
• Multiculturalismo
• Migración e integración
• Conversas españoles al Islam
• Identidad cultural
• Argentinos exiliados en España
• Reservas indias en Canadá

Pero se ha centrado fundamentalmente en metodología etnográfica y en el análisis del racismo, y en buscar y poner en práctica propuestas de educación antirracista. Como miembro del Grupo INTER (desde 2002) ha participado en diversos proyectos relacionados con la educación.

Aquí puedes ver un video con una presentación informal de su trabajo como antropóloga e investigadora en el CSIC: https://www.youtube.com/watch?v=uyzbOUcnz70&t=15s

• Natascha Diharce Böser:

Es actriz, licenciada y doctora en Educación, y ex alumna del Máster Euro-Latinoamericano en Educación Intercultural y del Doctorado en Estudios Interculturales en Educación (UNED). Actualmente, es coordinadora nacional del Programa Interculturalidad e Inclusión de Migrantes del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio de Chile.

Sus intereses se vinculan con la inclusión de la perspectiva intercultural y de género en ámbitos artísticos, culturales y educativos. En esta misma línea, ha podido desarrollarse profesionalmente en el campo de la educación artística y en la promoción de los derechos culturales de agentes culturales migrantes.

En el ámbito educativo se ha desempeñado como docente en carreras de teatro, comunicación audiovisual, animación digital, entre otras. Y ha elaborado publicaciones sobre el vínculo entre la educación intercultural y las artes, explorando el uso de las artes—especialmente el teatro testimonial—como herramientas pedagógicas para promover la inclusión, la diversidad cultural y la reflexión crítica. En el ámbito de la política pública, a través de propuestas teóricas y experiencias prácticas, contribuye a la reflexión sobre las ciudadanías interculturales, a la eliminación de cualquier forma de discriminación y al desarrollo de metodologías participativas orientadas a la justicia social y racial.

• Fernando Monge:

Es antropólogo y profesor de antropología en el Departamento de Antropología Social y Cultural de la UNED (https://www.uned.es/universidad/docentes/en/filosofia/fernando-monge-martinez.html), y en este Máster imparte también la asignatura de Relativismo.

A lo largo de su carrera se he centrado en dos tipos de temas. En primer lugar, en los grupos indígenas de Norteamérica (Estados Unidos y Canadá). Dentro de este gigantesco y diverso espacio sociocultural, se interesó por los procesos de colonización y el papel activo de los grupos nativos en el mismo. Se ha preocupado por esos procesos en entornos de expansión y colonización anglosajón, especialmente en el área del océano Pacífico del continente norteamericano y en Nueva Zelanda, en concreto con los Maorí, y sobre las expediciones del siglo XVIII al Pacífico, en particular sobre la Expedición Malaspina (1789-94).

Su segunda área de interés tiene que ver con la antropología urbana. Desde mediados de los noventa ha trabajado sobre las transformaciones de los espacios urbanos, sobre todo de los centros de las ciudades y de sus procesos de renovación, particularmente de las ciudades portuarias. Boston, en Estados Unidos; Ciudad del Cabo en Sudáfrica,; y Barcelona y Madrid, en España. Recientemente realizó una investigación en Madrid sobre un barrio central, conocido como Malasaña. En la actualidad trabaja sobre la relación entre un barrio y un centro educativo ubicados en el sur de Madrid.

COMPETENCIAS BÁSICAS

CB6 - Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación

CB7 - Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio

CB8 - Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades  sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios

CB9 - Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones y los conocimientos y razones últimas que las sustentan a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades

CB10 - Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo.

COMPETENCIAS GENERALES

CG01 - Identificar y seleccionar respuestas adecuadas a los desafíos de contextos diversos y cambiantes

CG02 - Diseñar, gestionar y evaluar políticas, programas y proyectos desde la perspectiva de la interculturalidad

CG03 - Planificar y ejecutar estrategias pedagógicas que respondan a la complejidad y diversidad sociocultural

CG04 - Promover procesos de transformación tendientes a la equidad y la participación social

CG05 - Producir, a partir de la investigación, conocimiento innovador susceptible de ser aplicado para resolver problemas complejos desde la perspectiva intercultural

CG06 - Identificar los mecanismos que legitiman la desigualdad social

COMPETENCIAS ESPECÍFICAS

CE07 - Conocer y saber utilizar las fuentes de información y reconocer formas de acceder y gestionar el conocimiento

CE08 - Formular preguntas relevantes y transformarlas en objetos de investigación

CE09 - Aplicar las técnicas y herramientas de investigación para contestar a las cuestiones planteadas

CE10 - Aplicar los resultados de la investigación en la trasformación sistemática de las prácticas

CE11 - Elaborar productos de investigación para generar impactos con el fin de compartirlos en espacios académicos y no académicos

CE12 - Construir redes entre distintas instancias, instituciones o grupos para generar acciones conjuntas a través del diálogo intercultural

Una vez cursada la asignatura, lxs estudiantes serán capaces de utilizar herramientas propias de la Etnografía como metodología cualitativa en los trabajos que deseen realizar, con un conocimiento suficiente de su alcance, sus beneficios y limitaciones.

Es importante recordar que el resultado no será realizar una etnografía tal como se entiende en Antropología, ya que para ello sería necesario formarse en esta disciplina.

Resultados concretos que adquieren lxs estudiantes:

• Aplicar herramientas metodológicas etnográficas a partir de su comprensión teórica y uso práctico.
• Analizar críticamente contextos personales y laborales utilizando enfoques etnográficos.
• Comprender y utilizar el concepto de cultura desde la perspectiva antropológica.
• Evaluar la utilidad de herramientas etnográficas para el análisis de distintos contextos sociales.
• Implementar herramientas etnográficas mediante el desarrollo de actividades prácticas.
• Elaborar reflexiones críticas escritas sobre las ventajas y limitaciones de las herramientas etnográficas en contextos propios.
• Comunicar y discutir en grupo los aprendizajes y desafíos derivados de la aplicación de herramientas etnográficas.

Este curso está orientado por la idea de que la metodología se aprende usándola y por ello la mayor parte del trabajo consiste en realizar ejercicios prácticos y reflexionar sobre ellos

El curso se basa en la combinación de lecturas, ejercicios prácticos, comentarios en el foro y comentarios escritos:

En resumen, el trabajo total del curso consiste en realizar las siguientes tareas (que se explican en  el apartado de Plan de trabajo):

• 6 lecturas (5 capítulos o artículos y un texto corto)
• 4 ejercicios prácticos
• debates en foros: es obligatorio participar en el Foro sobre el concepto de cultura y al menos en uno más
• 4 ensayos escritos reflexivos sobre los ejercicios prácticos 
• DE FORMA VOLUNTARIA: análisis de un material audiovisual, a elegir entre tres posibilidades

A) Lecturas obligatorias

De la bibliografía básica será obligatorio leer:

Lectura 1 siguiente texto INTRODUCTORIO (que se facilita en pdf en la sección de documentos de la plataforma):

DEL Olmo, Margarita y Carmen OSUNA: “Una Introducción al Trabajo de campo etnográfico”. En: Taller de metodologías cualitativas. B. Ballesteros ed.: 48-76. Madrid: UNED, 2014.

Lectura 2 sobre el Concepto de Cultura (se facilita en pdf en la en la pestaña “Lecturas” sección de ”Contenidos”)

Lectura 3 sobre Mapas mentales (se facilita en pdf)

MÜLLAUER-SEICHTER, T. “Rendimiento y utilidad de técnicas prestadas de la geografía humana: trabajando la percepción individual”. En: Problemas metodológicos en Antropología. Monográfico de la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares. del Olmo ed. 58:1:47-70. Madrid: CSIC. 2003.

Lectura 4a o 4b, a elegir uno entre los dos siguientes artículos para la práctica sobre la ENTREVISTA Se recomienda siempre la versión en inglés (se facilitan en pdf en la en la pestaña “Lecturas” sección de ”Contenidos”)

• 4a en inglés: MANNIK, Lynda y Karen McGARRY: “Connecting with Others: Interviewing, Conversations, and Life Stories”. En: Practicing Ethnography. A Student Guide to Method and Methodology. pp. 69-84. Toronto: University of Toronto Press. 2017.

• 4b en español: del OLMO, M.: “La construcción de la confianza en el trabajo de campo. Los límites de la entrevista dirigida” En: Problemas metodológicos en Antropología. Monográfico de la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares. del Olmo ed. 58:1:191-212. Madrid: CSIC. 2003.

Lectura 5a o 5b, a elegir uno entre los dos siguientes artículos para la práctica sobre la observación. Se recomienda siempre la versión en inglés (se facilitan en pdf en la en la pestaña “Lecturas” sección de ”Contenidos”)

• Lectura 5a en inglés: MANNIK, Lynda y Karen McGARRY: “Participant Observation”. En: Practicing Ethnography. A Student Guide to Method and Methodology. pp. 34-50. Toronto: University of Toronto Press. 2017
• Lectura 5b en español: FERNÁNDEZ MORENO, Nuria: “A propósito de las actitudes y roles del antropólogo en su trabajo de campo”. En: Problemas metodológicos en Antropología. Monográfico de la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares. del Olmo ed. 58:1:153-170. Madrid: CSIC. 2003.

Lectura 6 (se facilita en pdf en la en la pestaña “Lecturas” sección de ”Contenidos”)

GONZÁLEZ, María Fernanda y María Teresa PADILLA-CARMONA “Investigación narrativa: las historias de vida”. En: Taller de metodología cualitativa. Belén Ballesteros ed.: 77-102. Madrid: UNED, 2014.

B) LECTURAS INTRODUCTORIAS NO OBLIGATORIAS

ANGROSINO, Michael V.: “Ethnographic Observation” En: Projects in Ethnographic Research. Pp.: 33-39. Long Grove, IL: Waveland Press. 2005.

CALDERÓN ALMENDROS, Ignacio: “Sin suerte pero guerrero hasta la muerte” Revista de Educación 363: 184-209. 2014.

DEL OLMO, M. “El trabajo de campo. Una introducción para los que no lo han hecho nunca”. En: Educación intercultural. Miradas interculturales. J.A. Téllez ed.: 83-96. Madrid: La catarata. 2008. 

LAREAU, A. Listening to People. A Practical Guide to Interviewing, Participant Observation, Data Analysis, and Writing It All Up. Chicago: The University of Chicago Press. 2021.

LeCOMPTE, M. D. : y J.J.SCHENSUL: “What is Ethnography?” En: Designing & Conducting Ethnographic Research: 1-28. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

 LeCOMPTE, M. D.: y J.J.SCHENSUL: “Choosing and Designing an Ethnographic Research Project” En: Designing & Conducting Ethnographic Research: 97-126. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

LeCOMPTE, M. D.; y Jean J. SCHENSUL: “Analysis and Interpretation” En: Analyzing & Interpreting Ethnographic Data: 1- 9.  Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

MANNIK, Lynda; y Karen McGARRY eds.: Practicing Ethnography. A Student Guide to Method and Methodology. Toronto: University of Toronto Press. 2017.

MORGAN BRETT, B.; y K. WHEELER. How To Do Qualitative Interviewing. Londres Sage. 2022.

RESTREPO, Eduardo: Etnografía: alcances, técnicas y éticas. Bogotá: Envión. 2016.

SCHENSUL, Stephen L.; Jean J. SCHENSUL, y Margaret D. LeCOMPTE: “Exploratory or Open-Ended Observation” En: Essential Ethnographic Methods. Obsevations, Interviews, and Questionnaires: 91-120. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

SCHENSUL, Stephen L.; Jean J. SCHENSUL, y Margaret D. LeCOMPTE: “In-Depth, Open-Ended Interviewing” En: Essential Ethnographic Methods. Obsevations, Interviews, and Questionnaires: 121- 148. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

Los libros que se señalan a continuación estarán disponibles en la biblioteca de la UNED y en la del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC.

Monografías basadas en un trabajo de campo etnográfico (o Etnografías) Esta lista bibliográfica ofrece una serie de ejemplos de trabajos etnográficos, conocidos como “monografías”. Se han seleccionado ejemplos en español y disponibles en la biblioteca de la UNED, y la mayoría relacionadas con la educación:

BOURGOIS, P.: In Search of Respect. Selling Crack in el Barrio. Cambridge: Cambridge University Press. 2003.  (existe traducción al español: En busca de respeto. Vendiendo crack en Harlem. Madrid: Siglo XXI. 2011. Enlace a texto completo https://etnografiaurbana.files.wordpress.com/2011/04/en-busca-de-respeto-philippe-burgois.pdf )

DEL OLMO, M.: La utopía en el exilio. Madrid: CSIC. 2002. (un libro sobre el exilio argentino en España. Cada capítulo está basado en una entrevista, por lo que puede resultar útil para aprender sobre esta herramienta).

DEL OLMO, M.: Re-Shaping Kids Through Public Policy in Madrid.Viena: Navreme. 2010. (Un análisis del programa “Aulas de Enlace” dirigido a estudiantes migrantes en la Comunidad de Madrid. Texto completo en la página:

httpss://digital.csic.es/handle/10261/26301

DÍAZ DE RADA, A.: Los primeros de la clase y los últimos románticos. Madrid: Siglo XXI. 1996. (Una etnografía escolar)

FRANZÉ, Adela: Lo que sabía no valía. Escuela, diversidad e inmigración. Madrid: Consejo Económico y Social de la Comunidad de Madrid. 2002 (Otra etnografía escolar. Enlace al texto completo: https://www.academia.edu/1303309/Lo_que_sabia_no_valia._escuela_diversidad_e_inmigracion .

GOFFMAN, Alice: On the Run. Fugitive Life in an American City. Chicago: The University of Chicago Press. 2014. (Un libro siguiendo las vidas de unos chicos en un barrio de Filadelfia que abandonan la escuela)

MARTÍN COPPOLA, Eva: Categorías sin identidad y resistencia reveladoras. Paradojas de la interculturalidad como proyecto de intervención de la ONG en las escuelas segregadas. Tesis doctoral manuscrita (Enlace a texto completo: https://eprints.ucm.es/13883/ ).

OSUNA, Carmen: Perspectivas actuales de la Educación Intercultural en Bolivia. Tesis doctoral manuscrita. El texto se puede descargar de forma gratuita en: https://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=tesisuned:Filosofia-Cosuna .

POLLOCK, Mica: Colormute. Race Talk Dilemmas in an American School. Priceton: Princeton University Press. 2004. (Un libro sobre cuándo y cómo se habla de racism en la escuela).

RABINOW, Paul: Reflections on Fieldwork in Morocco. Berkeley: University of California Press. 1977. (Un libro en el que el autor analiza el trabajo de campo etnográfico que realizó para su tesis doctoral. Traducido al español: Reflexiones sobre un trabajo de campo en Marruecos. Madrid: Júcar. 1992. Enlace al texto completo: https://es.scribd.com/doc/55969024/Rabinow-Reflexiones-Sobre-Un-Trabajo-de-Campo-en-Marruecos

SHEPPER-HUGHES, Nancy: Muerte sin llanto. Violencia y vida cotidiana en Brasil. Barcelona: Ariel. 1997. (Una monografía basada en un trabajo de campo en un favela en Brasil).

SHEPPER-HUGHES, Nancy: El comercio infame: capitalismo milenarista,

valores humanos y justicia global en el tráfico de órganos”, Revista de Antropología Social. Vol. 14. 2006

está dispobible online:

https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/RASO0505110195A/9468

WACQUANT, Loïc: Parias urbanos. Marginalidad en la ciudad a comienzos del milenio. Buenos Aires: Manantial. 2001.

A continuación se ofrece una colección de siete libros en inglés, cuyo título cuyo traducido al español sería “El kit del etnógrafo”. Todos ellos constituyen una introducción exhaustiva pero clara a la etnografía, con ejemplos útiles de trabajos realizados. Algunos de los artículos mencionados en la bibliografía básica proceden de estas obras.

• LeCOMPTE, Margaret D.; y Jean J. SCHENSUL: Designing & Conducting Ethnographic Research. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

• LeCOMPTE, Margaret D.; y Jean J. SCHENSUL: Analyzing & Interpreting Ethnographic Data. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

• LeCOMPTE, Margaret D.; Jean J. SCHENSUL; Margaret R. Weeks; y Merrill SINGER: Researcher Roles & Research Partnerships. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

• SCHENSUL, Jean J.; Margaret D. LeCOMPTE; G. Alfred HESS, Jr.; Bonnie K.

• NASTASI; Marlene J. BERG; Lynne WILLIAMSON; Jeremy BRECHER; y Ruth GLASSER: Using Ethnographic Data. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

• SCHENSUL, Jean J.; Margaret D. LeCOMPTE; Bonnie K. NASTASI; y Stephen P. BORGATTI: Enhanced Ethnographic methods. Audiovisual Techniques, Focused Group Interviews, and Elicitation Techniques. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

• SCHENSUL, Jean J.; Margaret D. LeCOMPTE; Robert T.TROTTER II, Ellen K. CROMLEY, y Merrill SINGER: Mapping Social Networks, Spatial Data, & Hidden Populations. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

• SCHENSUL, Stephen L.; Jean J. SCHENSUL, y Margaret D. LeCOMPTE: Essential Ethnographic Methods. Obsevations, Interviews, and Questionnaires. Walnut Creek: Altamira Press. 1999.

Lista complementaria para seguir leyendo sobre metodología etnográfica:

ANGROSINO, Michael V.: Doing Cultural Anthropology. Projects in Ethnographic Data Collection. Long Grove, Illinois: Waveland Press. 2007.

BARLEY, Nigel: El antropólogo inocente: Notas desde una choza de barro. Barcelona: Anagrama. 1989.

BOHANNAN, LAURA: Shakespare en la selva. Texto extraído de Lecturas de antropología social y cultural. La cultura y las culturas de Honorio M. Velasco. (Comp.), Cuadernos de la UNED. httpss://koralieucm.files.wordpress.com/2010/09/hamlet-en-la-selva-laura-bohannan.pdf

DAVIS, Dána-Ain y Christa CRAVEN: Feminist Ethnography: Thinking through Methodologies, Challenges, and Possibilities. Londres: Rowman. 2016. ISBN-10: 0759122458.

del OLMO, M. ed.: Dilemas éticos en Antropología. Las entretelas del trabajo de campo etnográfico. Madrid: Trotta. 2010.

del OLMO, M. ed.: Problemas metodológicos en Antropología. Monográfico de la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares. vol. 58, nº 1. Madrid: CSIC. 2003. (Enlace al texto completo de cada capítulo: https://rdtp.revistas.csic.es/index.php/rdtp/issue/view/15 )

Díaz de RADA, Ángel: El taller del etnógrafo. Materiales y herramientas de investigación etnográfica. Madrid: UNED. 2011.

Díaz de RADA, Ángel: Etnografía y técnicas de investigación antropológica. Madrid: UNED. 2006.

HAMMERSLEY, Martyn y Paul ATKINSON: Ethnography. Principles in Practice: 1-26. Londres. Tavistock. 1983. (Existe traducción al español: Etnografía métodos de investigación. Barcelona: Paidós. 1994.)

JIMÉNEZ SEDANO, Livia: Etnicidad: un juego de niños. Barcelona: Bellaterra. 2020. (Un excelente ejemplo de etnografía, es una investigación realizada entre niños y niñas en Madrid y Granada. Aunque incluye una parte de etnografía de la escuela vista por los niños y niñas, se centra más bien en sus actividades fuera de la escuela. Es un libro muy agradable de leer y el objetivo de la autora es ver cuándo cómo por qué y para qué los niños y niñas utilizan etiquetas “étnicas” tales como “gitano”, “moro”, “marroquí”, “latino”, “dominicano”, ecuatoriano”)

KING, Lily: Euforia. Barcelona: Malpaso. 2016. (Se trata de una novela inspirada en la vida de Margaret Mead y su trabajo de campo en Nueva Guinea Papua, aunque la historia en el libro termina de manera totalmente opuesta a lo que ocurrió con la vida de la protagonista. Me parece que la novela muestra muy bien cómo debieron de ser los trabajos de campo tradicionales en Antropología, cuando la gente se iba a lugares remotos. Y desde luego también muestra muy bien lo que uno siente al hacer trabajo de campo: Euforia).

LAREAU, Annette: Listening to People. A Practical Guide to Interviewing, Participant Observation, Data Analysis, and Writing It All Up. Chicago: The University of Chicago Press. 2021. (Se trata de una guía muy práctica y útil para orientar a hacer un trabajo de campo a personas que no lo han hecho nunca, es muy detallada, basada en ejemplos prácticos y con muchos consejos prácticos para llevar a cabo todas las etapas de un rabajo de campo. La recomiendo mucho a quien quiera seguir usando herramientas etnográficas después de haber seguido la asignatura. Me parece especialmente útil en relación a cómo escribir los resultados de una investigación)

MILLER, Barbara: Antropología cultural. Madrid: Prentice-Hall. 2010.

RYDER, Andrew “Critical Ethnography and Research Relationships: Some Ethical Dilemas”. Anthropology and Humanism vol 0, issue 0, pp. 1-25. 2021. DOI: 10.1111/anhu.12337. Un anrtículo muy interesante que, a través de una historia ficticia de un estudiante de doctorado, reflexiona sobre etnografía crítica y los dilemas éticos que se presentan en el campo.

VELASCO, H. Y A. DÍAZ DE RADA: La lógica de la investigación etnográfica. Un modelo de trabajo para etnógrafos de la escuela. Madrid: Trotta. 1997. (Aunque se trata de una obra complicada de entender para un alumno en un curso introductorio, constituye un buen manual de referencia en español).

Un libro sobre Antropología de la educación:

SOTO MARATA, Pepi: Crecer y aprender, mientras tanto. El dominio teórico y etnográfico de una Antropología Sociocultural de la Educación. Manresa: Bellaterra. 2021.

Sobre el concepto de cultura: Fox, R. "Editorial: Culture-A second Chance?" Current Anthropology 40.special Issue. Febrero1999

La Etnografía es una disciplina que no existe en la enseñanza obligatoria, por lo tanto, pocas personas tienen una idea clara de en qué consiste. A ello se suma la dificultad de que usa, como otras disciplinas, un vocabulario específico que dificulta el entendimiento de los textos. Como la profesora es consciente de estas dificultades, ofrecen en la plataforma del curso un foro permanente de dudas en la sección Foro de la asignatura, en el que atenderá lo antes posible cualquier duda relacionada con el curso o con ideas y conceptos etnográficos que no queden claros. Se anima a participar en este foro perdiendo el miedo desde el principio porque las dudas de una persona, sin duda, beneficiarán a todas las demás. También es posible consultar cualquier duda por correo electrónico (margarita.delolmo@cchs.csic.es, nataschadiharce@gmail.com y fmonge@fsof@uned.es).

Además, se recomienda el uso de Wikipedia en inglés (en español los conceptos no están desarrollados de la misma manera) y finalmente se ofrece una sección de Preguntas frecuentes sobre los conceptos centrales de la asignatura, al final de esta Guía.

Los documentos básicos  indicados son suficientes para la realización de las actividades del curso y para responder a las demandas del mismo. No obstante, es importante disponer de otras fuentes documentales que permitan profundizar en los temas propuestos. Recurran a las lecturas complementarias y utilicen cualquier otro material que tengáis accesible.

La versión virtual del curso estará disponible en la plataforma virtual Ágora gestionada por la UNED. En ella se podrá acceder a los documentos básicos (lecturas obligatorias y complementarias), foros, chats y correo electrónico a lo largo del curso.

Se recomienda el acceso a las siguientes páginas web y blogs:

Grupo INTER: https://blogs.uned.es/grupointer/

Blog Grupo INTER: https://grupointer.hypotheses.org/

Biblioteca de la UNED: http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,505432&_dad=portal&_schema=PORTAL

Catálogo de recursos on-line de la Biblioteca de la UNED: http://e-spacio.uned.es/fez/index.php

Videos cortitos sobre antropología:

Qué es antropología:

https://www.youtube.com/watch?v=3x3FGleovwM

Qué es Cultura:

https://www.youtube.com/watch?v=GbSn3VP3w90

Qué es Apropiación cultural:

https://www.youtube.com/watch?v=hgEm8mExS38

Sobre el concepto de cultura:

Recomiendo la lectura del Special Issue Culture-  A Second Chance? Volumen 40, nº 1, febrero de 1999 de la Revista Current Anthropology, disponible de forma gratuita en el siguiente enlace:

Se trata de un número monográfico dedicado a la discusión del concepto de cultura, algunas personas esgrimiendo argumentos a favor y otras en contra. A partir de este texto no ha continuado la discusión de manera significativa, por lo que, aunque el texto ha cumplido ya más de dos décadas, ofrece una conversación significativa de las diferentes posturas que defienden antropólogos y antropólogas relevantes.

Otros enlaces de interés:

-American Anthropological Association (AAA): https://www.americananthro.org/
-Asociación de Antropólogos Iberoamericanos en Red: https://www.aibr.org/antropologia/netesp/

-European Association for Social Anthropologists (EASA):https://www.easaonline.org/

-International Union of Anthropological and Ethnological Sciences (IUAES): https://www.iuaes.org/

-Society for Applied Anthropology (SfAA): https://www.sfaa.net/