ARQUITECTURA GRIEGA
ARQUITECTURA GRIEGA
ARQUITECTURA GRIEGA
INTRODUCCIÓN
La arquitectura griega es la base del arte de este periodo,
dado que la mayor parte de la pintura y la escultura se realizaron como
elementos arquitectónicos y decorativos.
Pese a las numerosas guerras, revoluciones y
terremotos conocemos numerosos edificios antiguos en un estado que se puede
calificar de aceptable, por lo menos de los cuales se puede extrapolar la
información suficiente para analizar sus características y su evolución.
Hubo edificios públicos como templos, dedicados al
culto, que fueron levantados en lugares amplios, rodeados por un espacio
sagrado, que denominamos témenos, en los cuales no había un solo templo, a
veces había varios, y contenía este espacio sagrado, no sólo sus
respectivos altares sino otros edificios administrativos, como los tesoros,
pórticos, monumentos votivos y propileos de entrada.
No solo los templos fueron los únicos edificios
públicos conocidos existieron espacios dedicados al deporte y a los
espectáculos, como estadios, salas de conciertos y teatros. La vida cotidiana
de los griegos se centraba en el mercado, plaza pública (el ágora), donde se
adosaron baños, patios y columnatas.
Fueron importantes las construcciones funerarias,
los cementerios públicos y privados. Y no olvidemos que la sociedad griega no
se caracterizó por su pacifismo, evidentemente, aparecieron las
fortificaciones, cuyo desarrollo dio paso a una ciencia la poliorcética.
Junto a estos edificios públicos surgen las
construcciones particulares, tanto en la ciudad como en el campo.
MATERIALES Y MÉTODOS DE CONSTRUCCIÓN.
Los griegos utilizaron gran variedad de materiales
de construcción para realizar sus edificios, usaron adobe, madera. terracota y
piedra. En los primeros momentos se utilizó el adobe y la madera, posteriores
elementos en piedra recuerdan ese precedente de madera, como los triglifos, que
se corresponden con los extremos de las vigas, las metopas, los espacios entre
ellas y las gotas que serían los listones utilizados para realizar el
montaje.
El material mas usado fue la piedra, desde calizas
duras, conglomerados y el mármol. Este material abundaba en el
Mediterráneo, en Asia Menor y en la propia Atenas siendo de excelente calidad
en canteras como las de Paros, Nasos y Tasos. Las cornisas y tejas de los
edificios se realizaron en terracota, pero con el paso del tiempo se usó
el mármol.
La información sobre os métodos de construcción que usaron
ha llegado a nosotros desde el estudio de las canteras y de algunas
inscripciones que han sido encontradas en los mismos edificios. Muchos de estos
escritos son una sucesión de extractos que detallan los gastos en materiales
y en sueldos de operarios, contratos y otras especificaciones. Otra
fuente fundamental es el libro de Vitrubio, aunque se Arquitectura fue
redactada en época de Augusto, tenía acceso a fuentes perdidas para nosotros.
Realizar un edificio de piedra era costoso y
dilatado en el tiempo. Se comenzaba por conseguir los sillares que lo
componían. Primero se tallaban de forma tosca en la cantera, una vez separado
de la roca se deslizaba montaña abajo y se solía transportar en vagones para
llevarlos a pie de obra.Para colocar cada piedra en su lugar se usaba una
alzaprima con muescas superficiales o agujeros profundos en el sillar por donde
se pasaba una barra o cuerda.
Se prestaba mucha atención a los puntos de unión de
los tambores de las columnas. Se hacia de una forma especial. Se tallaba
en cada tambor un agujero y se encajaba un listón de madera.
Luego se hacía un agujero en el centro exacto de
cada listón, en el que se instalaba la barbilla de madera que unía los
tambores contiguos. Se dejaba que sobresalieran unos realces para
facilitar su manipulación. En las piezas mas cuidadas era casi imposible ver
las uniones en la distancia. La parte inferior y superior de las columnas se
labraban antes de ser colocadas, pero el resto se esculpía después.
Las incisiones que
nos encontramos en los bloques indican los sistemas que se usaban para izarlos.
Existían tres tipos principales para colocarlos:
Un agujero tubular tallado en el centro de la pieza.
Muescas en las cara laterales.
Una incisión a lo largo del sillar.
Estas se solían usar con las piedras blandas. El
mármol por su dureza permitía usar tenazas par colocarlo en su lugar.
Las incisiones para las tenazas se solían realizar
en el lecho del sillar o en los lados, cera de la parte superior.
Para unir las piedras entre si se usaban grapas para
unirlos horizontalmente y clavijas para uniones verticales.
Hubo varias formas de estas piezas y varió según
diferentes periodos.
En el siglo VI y a comienzos del V a.C. tenían
los extremos doblados formando ángulo recto.
En época de Pericles se uso las grapas en forma de T o H.
La grapa de garfio se usa a partir del s. VI a.C. La cola
de milano se uso durante todas las épocas, en piedras blandas.
ÓRDENES GRIEGOS
Los órdenes clásicos están íntimamente
relacionados con el origen del templo griego. En tiempos de Homero se
conocía el templo griego plenamente desarrollado, en varios lugares como Samos,
Eleusis o Esparta se han encontrado los basamentos de templos que responden
a las plantas más comunes.
A finales del siglo VII a.C. se había
establecido el canon del templo griego. hacia el año 625 a.C. los
etolios renovaron un antiguo santuario que tenían en Thermos, Alargaron su
cella y establecieron la planimetría del un templo griego posterior
Santuario de Apolo en Thermos
Sobre una base de piedra
que estaba compuesta por sillares irregulares de forma más o menos cuadrangular
que se denomina ESTEREOBATO,
se colocaba un elemento nivelador (eunciterio) seguido por una plataforma
escalonada (crepidomos). En este momento comienzan las diferencias en función,
esencialmente, de las columnas. Diferenciamos tres órdenes de columnas:
el dórico
el jónico
el corintio
El
edificio se asentaba escalón estilóbato, dividido en gradas en todos sus
lados, y que lo eleva sobre el terreno circundante.
La columna arranca directamente del
suelo (no tiene basa). El fuste estriado
de arista viva tiene éntasis en su parte central, y disminuye de diámetro hacia
arriba.
Entre el capitel y el fuste hay una corona de ranuras
llamada collarino.
El
capitel tiene
dos partes:
1. equino, moldura convexa.
2. abaco, paralepípedo
cuadrado que recibe directamente la carga.
El
entablamento
(la techumbre ) estaba dividida en tres partes
1. arquitrabe, un listón de piedra que
descansa sobre el ábaco
2. friso (separado
del arquitrabe por un filete o tenia) se divide en triglifos
(formados por tres bandas verticales que rematan por su parte inferior en
gotas), y metopas
(recuadros entre los triglifos, aptos para ser decorados.
cornisa, que
descansa sobre el friso. En su parte inferior, y coincidiendo con los triglifos
aparecen filetes con seis gotas. Sobre el entablamento descansa el frontón, un
plano triangular cuyo fondo se llama tímpano, debido
a la cubierta a dos aguas.
El frontón está coronado por acróteras, unas
figuras animadas o vegetales.
En
este orden las columnas son más altas y delgadas que las dóricas.
El
fuste reposa en una pieza intermedia llamada basa, que tiene
dos molduras convexas toros:
una cóncava escocia
basa llamada ática.
A
veces se apoya en un pedestal cuadrado llamado plinto.
El fuste es cilíndrico, estriado, y a veces, con éntasis.
El capitel está formado por una
especie de equino decorado con ovas, y con volutas a los
lados.
El arquitrabe consta de tres listones,
coronado el último por una decoración de ovas y perlas.
El friso es liso, o con decoración
animada en relieve.
La cornisa posee menos vuelo que la
dórica y está enriquecida con ovas y dentellones de forma
rectangular,
El frontón está coronado por acróteras.
Es
una variación del orden jónico del que se diferencia en el capitel y en un
mayor riqueza en la ornamentación.
El
capitel está formado por hojas de acanto, y por pequeñas volutas en los ángulos
superiores.
También
se habla de un orden cariático, llamado así por el uso de figuras femeninas (cariátides)
que suelen llevar un cesto en la cabeza, y sustituyen a las columnas.
EL TEMPLO: Su origen
Existen profundas relaciones entre el culto aqueo y
cretense y esas formas de culto fueron la base que generó la religión griega.
Existían dos formas de culto conocidas, el culto a la divinidad y el
culto a los muertos.
El culto destinado a la divinidad tiene un paso
intermedio derivado del culto a los muertos, el culto a los héroes, individuos
intermedio, con toda probabilidad estaba vinculado con el mundo
micénico, incluso el término hero se deriva de ese idioma.
El culto a la divinidad es otra forma de
veneración que cobra importancia y fuerza en los momentos que siguieron a la
caída del mundo micénico y se enriquecen con nuevas manifestaciones tributadas
a los dioses.
A los dioses se les rindió culto en muchos lugares,
que les fueron consagrados y donde se realizaban ceremonias dedicadas a ellos.
Estos lugares fueron de distinto tipo: parajes naturales, algunos
resguardados, como las cuevas, otros al aire libre, a veces señalados con
muros.
Naturalmente existieron edificios, en el ámbito
doméstico, como en el palacio de Tirinto, donde había un altar, o en casas
particulares.
Hubo edificios separados de los palacios como fue el
casa de algunos santuarios, en Asine, Prosymnia o en Eleusis. Es posible, si
consideramos las fuentes antiguas, como los cometarios de Eusebio y Pausanias,
que existieran santuarios en Olimpia, Efeso y Delfos ya en la etapa micénica.
Planta y alzado de un mégaron
Claro que arqueológicamente las pruebas nos remiten a
los siglos VII y VI a,C, donde el templo presenta su forma definitiva. El
templo griego es el resultado de una evolución gradual que tiene su inicio en
el mundo micénico. Su evolución es lenta y se identifica con la evolución y el
desarrollo de la polis griega. Los primeros templos tienen una relación
directa con los mégaron, y desde el comienzo, el templo aparece no como un
lugar de reunión de los fieles sino como un espacio sagrado donde custodiar la
imagen de la divinidad
Planta característica de un templo
griego
Hereda del mégaron la naos o cella, la
estancia destinada a contener la estatua del dios, que es el núcleo del
edificio. A esta planta se le van añadiendo estancias para contener los
objetos que complican el plano.
Los primeros templos presentan tres tipologías en
funcion de la planimetría que presentan:
1.
El más simple, una estancia reducida, cuadrada o casi cuadrada con un
banco corrido en el muro del fondo, derivada de la arquitectura doméstica.
Ejemplos aparecen en Asine, Eretria y Lefkandi, entre otros.
2.
Planta rectangular rematada por un abside, que procede de la
arquitectura doméstica, como el templo de Hera Akraia, en Perachora.
3.
La tercera planta es rectangular, alargada, procedente también de la
arquitectura doméstica, cuyo exponente mas antiguo es el templo de Apolo
en Thermos, Etolia y el mas importante el herarion de Samos.
Eretria.
Reconstrucción Perachora. Recontrucción
Herarion de
Samos, reconstrucción
Es el primero que alcanzan la longitud de 100 pies
(hecatompedon), que constituirá el canon de los templos siguientes.
Será el primero que usa una columna central
para sostener la techumbre. Y un peristilo de columnas de madera
Evolución de la
planta del Heraion de Samos
EL TEMPLO GRIEGO: CLASIFICACIÓN
El
templo griego es uno de los edificios más significativos del mundo griego, por
las características técnicas que aporta a la historia de la arquitectura
y por el significado que ocupa e la ciudad griega como
elemento distintivo de su relación con los dioses y como elemento de cohesión
de los ciudadanos.
Es
el lugar de residencia de los dioses. Su culto para los habitantes de la ciudad
se celebra fuero, donde se encuentra el altar.
Con
toda seguridad se derivó del megarón
pre-helenico
Parthenon, reconstrucción
La estructura de un templo griego es muy sencilla:
de planta rectangular
se entra por un vestíbulo o pronaos
se llega a una habitación rectangular llamada naos
o cella, donde está la estatua del dios del dios
en ocasiones, tras la cella, hay una cámara dicha opistódomos,
donde se guarda el tesoro del templo.
Clasificación de
los templos en función de sus columnas
1. In antis. Dos columnas en la
fachada frontal
2. Ápteros. No tienen columnas.
3. Monópteros o tholos. Planta circular.
4. Próstilo. Columnas sólo en la
fachada delantera
5. Anfipróstilo. Columnas en la parte
delantera y trasera del templo
6. Períptero. Rodeado de columnas
díptero, si es doble fila de
columnas
pseudoperíptero, si las columnas están
adosadas a la pared
En función del número de columnas en la fachada se
denominan:
1. tetrástilo (4 columnas),
2. hexástilo (6 columnas),
3. octástilo (8 columnas),
4. decástilo (10 columnas)
PRINCIPALES
TEMPLOS GRIEGOS
|
DORICOS |
|
Templo de Apolo, en
Creta, (s. VIII). Áptero, sin columnas |
|
Templo de Apolo en
Thermos (circa 625 a.C.) |
|
Templo del Hereón o
Heraion , en Olimpia (circa 600 a.c). Períptero |
|
Templo de Apolo, en
Corinto (siglo VI). |
|
Templo a Apolo en Delfos
(circa 525) |
|
Templo de Afaya, en
Egina (s. VI) |
|
Templo de Artemis, en
Corfú, (s. VI |
|
Templo C en Selinunte
(s. VI). |
|
Templo D en Selinunte (siglo VI) |
|
Templo F en Selinunte (circa
530) |
|
Templo G o de Apolo en
Selinunte (circa 520). Octástilo y períptero sin acabar. |
|
Templo de Hera o la
Basílica, en Paestum (mediado del siglo VI). |
|
Templo de Atenea o
Ceres, en Paestum, (s. VI). |
|
Templo de Hera II o de
Posidón, en Paestum (s. VI). Períptero. |
|
El Teseion o Hefasteion
(449 a.C.) |
|
Templo de Poseidón, en
Sounion |
|
Templo de Zeus , en
Olimpia (457 a.C.) |
|
Parthenon, Atenas |
|
JÓNICOS |
|
Heraion o templo de
Hera, en Samos (finales s. VII) |
|
Artemisión, en Efeso (s.
VI). Díptero. |
|
Templo de Apolo, Sminthe |
|
Templo de Apolo en
Naucratis |
|
Tesoro de Sifnos,
Delfos |
|
Tempo de Zeus, Atenas,
el primer Olympeiom |
|
Templo de Apolo Faneo,
en Quios |
|
Templo de
Cabirios, Samotracia |
|
Templo de Atenea
en Mileto |
|
Templo de Atenea Nike,
Atenas |
|
Erectheion, Atenas |
|
Templo de Atenea Polias,
Priene |
|
Templo de Asceplio,
Priene |
|
Apolo Didymaios, Didima |
|
Templo de Artemis o
Cibeles, en Samos |
|
Templo de Zeus
Sosispolis, Magnesia |
|
¿Artemis?, Templo D,
Delos |
|
Templo de Dionisios,
Teos |
CORINTIOS |
|
Templo de Zeus Olbios,
Diocesarea |
|
Templo de Zeus
Olímpico, Atenas |
Fotos y
textos sacados de la página www.terrantiqvae.com