Ante todo, deseo enviar un saludo muy cordial a todos nuestros alumnos. Lo hago en nombre de todos los que integramos la Facultad de Filosofía: Profesores de la Sede Central, Profesores Tutores, Directores de los Centros Asociados y Personal de Administración y Servicios. Sólo gracias al esfuerzo generoso de todos funciona nuestra Facultad.

Varios factores han hecho, en los últimos cursos, especialmente necesario este esfuerzo: la progresiva puesta en marcha del Nuevo Plan de Estudios de Filosofía, la implantación de la Titulación de Antropología Social y Cultural y los estudios, ya iniciados, para adaptar nuestra Titulación al proceso de Convergencia Europea. A todo ello hay que añadir los estudios de Tercer Ciclo que cursan unos doscientos veinte alumnos. Sin olvidar la actividad de la Facultad en el Programa de Enseñanza Abierta, en los Cursos de Verano, etc.

Especial mención merece la extraordinaria acogida que está teniendo la Licenciatura en Antropología Social y Cultural, con una matrícula que supera los seis mil alumnos.Desde aquí quiero agradecer al Departamento de Antropología, en nombre de la Facultad, el gran esfuerzo que está realizando.

Finalmente: la reciente incorporación de la profesora Celia Amorós a nuestra Facultad, como catedrática de Filosofía Moral, contribuirá a que se afiancen entre nosotros estudios tan necesarios como los de género. Desde aquí le damos nuestra más cordial bienvenida.

Como he indicado, se ha iniciado ya el proceso de adaptación de la titulación de Filosofía a la Convergencia Europea. Todas las Facultades de Filosofía de España —públicas y privadas— estamos trabajando conjuntamente en la elaboración del perfil de la nueva titulación.

La última palabra no será nuestra, sino del Ministerio de Educación y, en definitiva, del Gobierno. Pero esperamos ser escuchados.

Y confiamos en que una titulación tan arraigada y con tan larga tradición como la Filosofía tenga asegurada su pervivencia académica sin sufrir grandes alteraciones.

“Todas las ciencias, escribía Aristóteles,son más necesarias que la filosofía, pero ninguna es mejor”. Él sabía que no es tarea de la filosofía resolver los múltiples problemas que nos apremian, pero sí participar en el diálogo que conduzca a la toma de decisiones.

Tampoco Kant reclamaba ningún poder para la filosofía; se contentaba con que ésta, desde una larga experiencia y visión de conjunto, «asesore» a quien detente el poder. En su escrito, La contienda entre las Facultades de Filosofía y Teología, solicita para la filosofía cosas bien modestas: «que no la despidan ni le tapen la boca». Libertad, verdad y razón son los términos que más se repiten en las páginas de La contienda.