RESUMEN

Se propone aquí un posible método de análisis para la comprensión 

de eso que se ha venido en llamar "cruzada antitabaco", que ha 

conseguido una rápida inversión en la percepción y práctica de un  

hábito de amplio arraigo colectivo como venía siendo la costumbre 

de fumar. Reparar en el lenguaje que rodea a este tipo de 

fenómenos nos conduce hacia aparatos conceptuales -como el de la 

sociología de la religión o el de la sociología de la guerra- dotados de 

gran capacidad explicativa. En ese conjunto de acciones 

institucionales que ha venido a denominarse "cruzada antitabaco", es 

recurrente la utilización de un léxico de carácter bélico y religioso 

que invita a preguntarse si no se estará -en verdad, y no sólo en 

sentido figurado- planteando y percibiendo este fenómeno en 

términos de religión y de guerra. Así lo apunta un análisis 

socio-metafórico del lenguaje, desde el cual las metáforas que se 

eligen (o nos eligen) para nombrar una parcela de la realidad 

reflejan –y, a la vez, instituyen- los presupuestos ideológicos y 

culturales de una sociedad. El análisis aquí propuesto se centra en 

algunas aplicaciones posibles de los conceptos desarrollados por la 

sociología de la religión. El tratamiento que se le da al conocimiento 

científico en nuestra sociedad puede evocar, por ejemplo, la 

distinción entre lo sagrado y lo profano; también lo hace la actual 

percepción del tabaco como sustancia contaminante que amenaza la 

pureza del cuerpo -individual y social. Asimismo, la doble vertiente 

de la dimensión religiosa -rituales y creencias- puede ayudarnos a 

aproximarnos, por un lado, a la existencia de prácticas -como la 

separación de espacios, el culto al cuerpo o el pastoreo de los 

sociología de la religión.

ABSTRACT

In order to a better understanding of the "antitobacco crusade" a 

method of analysis is proposed; special attention deserves the  

inversion of the perception and practice of smoking, which used to be 

popular and socially accepted. The kind of vocabulary that it is used 

to refer to this kind of actions leads to conceptual frames -like 

sociology of religion or sociology of war- which can help to explain 

this phenomenon. The religious and belic vocabulary inherent to this

institucional actions called "antitobacco crusade" leads us to ask if 

-and not only in imaginary sense- this actions are being functioning 

and perceiveing in terms of religion and war, as the sociologycal 

analysis of methapors would indicate. The methapors we choose (or 

the methapors that choose us) to name a part of reality reflect and 

create the cultural and ideological prejudices of a society. This 

analysis is centered in the applicability of some concepts of sociology 

of religion. The distinction between sacred and profan can help to  

understand the treatment that is given to the scientific knowledge and 

the perception of tobacco as something than contaminates and 

destroys the pureness of social and individual body. The two 

dimensions of religion -rituals and beliefs- will also help to understand 

practices as separation of areas, the body cult or the state as a 

shepard; scientific words -God spell- gives us ths legitimation of this 

rituals.

Keywords: Antitobacco crusade, sociological analysis of methapors,