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(Optativa, Área B)
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OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
Ciñéndonos a los objetivos del presente curso, diríamos que el
estudio de las ideas estéticas no sirve únicamente para levantar
acta de una historia de la estética, sino también, y ello nos parece
más apasionante, para trazar una reconstrucción genealógica a través
de la cual nos sean más transitables los vericuetos del laberinto
estético. Desde luego, en modo alguno descartamos un conocimiento
histórico más exhaustivo, el cual puede obtenerse a través de las
historias habituales y más descriptivas de la estética. Por nuestra
parte, presuponiéndolo, preferimos detenernos en algunos de sus
hitos o paradigmas, justamente en aquellos que han ejercido más
influencia en nuestra tradición y en la modernidad.
Por su parte, la aspiración a transformar esa historia en una
genealogía tiene, sin duda, el sabor foucaultiano de la arqueología
del saber estético; delata la pretensión de reencontrar aquello a
partir de lo cual han sido posibles los conocimientos y las teorías;
de sacar a la luz en qué espacio de orden se constituyen estos
saberes, así como el campo epistemológico en que hunden sus raíces o
se manifiestan una historia que no es sino la de sus condiciones de
posibilidad.
No es casual, en esta dirección, que gran parte de los esfuerzos
teóricos actuales se dirijan a lograr estos objetivos. Bastaría
esgrimir las sucesivas evocaciones a la actualidad de los más
eminentes protagonistas de nuestros saberes: desde la estética de
Platón y Aristóteles a las ilustradas de un Kant o Schiller o las
idealistas de un Schelling o Hegel. Particularmente intensa está
siendo la revisión de la estética desde la Ilustración, confiando,
tal vez, que ella proyecta todavía algunas luces, entreveradas con
las sombras, sobre las aporías y antinomias de lo estético en
nuestro presente. A menudo, en efecto, categorías, que han germinado
hasta florecer y marchitarse, parecen haber dejado un perfume que
todavía exhalamos en muchas de nuestras actuales preocupaciones,
pudiéndose convertir en auxilios epistemológicos inestimables.
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